【注釋】

選自《周易·系辭上》。

陰：背日為陰。

陽(yáng)：向日為陽(yáng)。

【賞析】

這是《周易·系辭上》中的一句話：

“一陰一陽(yáng)之謂道?！?/strong>

意思是：一陰一陽(yáng)的矛盾變化，就是規(guī)律——“道”。

陰、陽(yáng)原指日照的向背，背日為陰，向日為陽(yáng)?！吨芤住芳右砸辏J(rèn)為天地萬(wàn)物都有陰、陽(yáng)，并以此來(lái)解釋兩種對(duì)立的和相互消長(zhǎng)的物質(zhì)勢(shì)力?！独献印芬喟殃庩?yáng)看做一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的范疇，他解釋說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣(兩氣沖撞)以為和(合，統(tǒng)一)?！倍?、陽(yáng)相互作用，相生相克，衍生萬(wàn)物，其規(guī)律、法則就是“道”。如天道的陰陽(yáng)變化，表現(xiàn)為雷霆在鼓動(dòng)，風(fēng)雨在滋潤(rùn)；日月往來(lái)運(yùn)行，寒暑先后交替，又如地面形體的陰陽(yáng)變化，表現(xiàn)為乾道構(gòu)成男性，坤道構(gòu)成女性。

唐代孔穎達(dá)在注疏“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”時(shí)，對(duì)陰陽(yáng)的理解同老子：“天下萬(wàn)物，皆由陰陽(yáng)，或生或成，本其所由之理。”清代學(xué)者戴震也認(rèn)為，“道”是物質(zhì)的、運(yùn)動(dòng)的“氣化流行”，不斷產(chǎn)生萬(wàn)物，“生生不息”(《孟子字義疏證》卷中)，都表達(dá)了陰陽(yáng)變化而生萬(wàn)物的關(guān)系。

從理論上論證“道”，最早當(dāng)屬《老子》。他說(shuō)：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。”莊子闡發(fā)了老子的“道”，認(rèn)為“道”在時(shí)間和空間上是無(wú)限的：“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地而生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老?！?《大宗師》)

總之，無(wú)論是《周易》說(shuō)的“道”，還是《老子》對(duì)“道”的闡釋，“道”都是宇宙的根本大法，世界的本原，世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆源于陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的變化之道。