三國(guó)兩晉南北朝·楊衒之·趙逸

北魏志異小說(shuō)。楊衒之撰。原載《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷二。《太平廣記》卷八十一錄載。吳曾祺《舊小說(shuō)》、李格非等《文言小說(shuō)》皆選入。楊衒之曾任期城郡太守，他游歷北魏舊都洛陽(yáng)時(shí)，見(jiàn)到耗費(fèi)巨資所建佛寺多在喪亂中被毀，因?qū)懽鳌堵尻?yáng)伽藍(lán)記》。該書(shū)分城內(nèi)及四門(mén)之外共五篇，追敘北魏時(shí)洛陽(yáng)城內(nèi)外伽藍(lán)(梵語(yǔ)佛寺)的興隆景象及有關(guān)古跡、政治、人物、風(fēng)俗、藝文等。其類游記，但卷中時(shí)復(fù)談神說(shuō)怪，獵奇拾遺，不妨作為小說(shuō)目之(范祥雍謂為“游記小說(shuō)”)?！囤w逸》就是其中一篇奇異傳聞。描述：北魏時(shí)，洛陽(yáng)崇義里有杜子休宅，隱士趙逸于正光初年(520)來(lái)此，而嘆息此是晉朝太康寺，時(shí)人不信。他指出此處寺是西晉大將王浚于(公元280年)平吳后來(lái)此建立的，本有三層寶塔，用磚筑成，并說(shuō)杜子休宅后花園即寶塔故處。子休掘土驗(yàn)之，果然得磚數(shù)萬(wàn)，并掘出石銘，其上刻有“晉太康六年……王浚敬造”之文字。此時(shí)眾服逸言，號(hào)之為圣人。杜子休遂舍宅為靈應(yīng)寺，所得之磚，造三層寶塔。有好事者又問(wèn)趙逸晉朝京師是否如今日情況，趙逸答：“王侯第宅，與今日相似。”又謂自永嘉(307—313)以來(lái)二百余年，建國(guó)稱王者凡十六君，他都游過(guò)這些王朝的都邑，目見(jiàn)其事；并指出十六國(guó)滅后，所記其事的史書(shū)，皆非實(shí)錄，譬如苻生(苻健第三子)雖好勇嗜酒，亦仁而不濫殺，觀其治政，未為兇暴，史書(shū)則夸大失實(shí)了。有個(gè)校尉叫李登的，問(wèn)趙逸：“原(東晉)太尉劉裕府第前磚塔，形制甚古，不知何年所造？”趙逸答：“晉義熙十二年(416)，劉裕伐姚泓時(shí)，軍人所造。”趙逸在洛陽(yáng)三年后，遂遁去，不知所向。作品寫(xiě)出了隱者趙逸的神異非凡?！爱惾恕壁w逸，據(jù)他自己說(shuō)活了二百五十多歲，并能識(shí)多處洛陽(yáng)舊跡，似有虛妄之處。但他據(jù)自己的閱歷，所批評(píng)的舊史書(shū)“皆非實(shí)錄”、記人行跡的碑文墓志“妄言傷正，華詞損實(shí)”，倒是頗有針砭意義。文中獵奇拾遺，而宛轉(zhuǎn)有致，其文字簡(jiǎn)明清麗，頗有特色。