三國兩晉南北朝·劉敬叔·紫姑神

亦題《阿紫》、《紫女》。南朝宋志怪小說。劉敬叔撰。原載《異苑》卷五?！队裰閷毜洹肪硪弧ⅰ短綇V記》卷二九二皆錄載。吳曾祺《舊小說》、李劍國《唐前志怪小說輯釋》均選錄。這是一則神靈故事。敘寫：世有紫姑神。相傳她原本是人的小妾，被大婦所嫉，常讓她干些臟累的活，遂于正月十五日激憤而死。死后被上帝封為廁神。世人便在每年正月十五供奉她的畫像，晚上在廁所或豬欄邊迎接，捉像者如果感覺到愈來愈重，便是紫姑神降臨了。于是擺投酒果款待。她邊走邊跳，樂不可言，人們似乎能看見她臉上發(fā)光，還像生前那么美麗。紫姑神能占卜未來的蠶桑及其它事，又喜歡作猜鉤的游戲，猜中了又蹦又跳，猜不中便仰臥而眠。小說記述了民間關(guān)于紫姑神的傳說。紫姑生前備受欺辱，怨憤而死，她被封為神，表現(xiàn)了人們對被侮辱者、被損害者的同情，雖略涉宗教迷信，卻也流露出了下層勞動人民要求擺脫奴役地位，向往自由快樂生活的一種社會心態(tài)。故事雖為虛妄之說，但作者以實寫虛，幻中見實，使作品既具有豐厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)，又帶有濃厚的神話色彩，頗具藝術(shù)感染力。如紫姑神形象描寫，作者在表現(xiàn)她飄忽而來，倏忽而去，“能占眾事”這些神的基本特征的同時，又更多地賦予了她人的情感和心態(tài)。她與人們相戲樂，無拘無束，天真活潑，蹦蹦跳跳，樂在其中。她“又善射鉤，好則大舞，惡便仰眠”，喜怒哀樂，全同民間少女。讀來頗覺真實可親，而無絲毫的敬畏之感?？梢娮瞎蒙袷莿趧尤嗣癜凑兆约旱纳顑?nèi)容、審美情趣創(chuàng)造出來的勞動者的神。與《搜神記》中的丁姑神屬于同類。紫姑神民間奉祀極廣，歷代均有記載。梁宗懔《荊楚歲時記》云：“其夕(正月十五晚)迎紫姑，以卜將來蠶桑，并占眾事?！碧评钌屉[詩多用紫姑神事，如《圣女祠》：“逢迎異紫姑。”《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》：“羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。”所謂賽紫姑，即請紫姑神行占卜事，唐人稱作“紫姑卜”(見《北戶錄》卷二《雞卵卜》)。宋人奉祀紫姑神的風(fēng)習(xí)更盛。沈括《夢溪筆談》卷二十一云：“舊俗，正月望夜迎廁神，謂之紫姑。亦不必正月，常時皆可召?！庇钟洠骸敖鼩q迎紫姑仙者極多，大率多能文章歌詩，有極工者，予屢見之。多自稱‘蓬萊謫仙’，醫(yī)卜無所不能，棋與國手為敵?！焙檫~《夷堅支乙》卷五《紫姑詠手》詳記紫姑所詠之詩?！兑膱灾Ц肪矶缎陆ㄐ磐馈酚钟涀瞎靡栽娖泼甘隆！对S彥周詩話》亦載紫姑作詩事。龐元英《文昌雜錄》卷一還載有迎紫姑問官祿事。由上可見，宋人筆下的紫姑已變?yōu)槟芪纳圃姷牟排?，隨之又變成一個乩仙，這已與民間于廁中迎紫姑事大相徑庭。宋人又附會出紫姑的詳細身世，《東坡續(xù)集》卷十二《子姑神記》載：子姑姓何名媚，字麗卿，壽陽人。這里的“子姑”即紫姑。后又傳紫姑為坑三姑。清陳棟有雜劇《紫姑神》，即推演此事。