在說(shuō)話或?qū)懳恼轮?，突然撇開聽眾或讀者，直接對(duì)所說(shuō)所寫的人物呼名說(shuō)話。呼人呼告具有鮮明的示現(xiàn)色彩，可以將未聞未見的人物寫得活靈活現(xiàn)，并傳達(dá)說(shuō)寫者的各種感情。
1. 思念著母親，我一陣陣鼻酸眼脹，啊，母親，我慈愛的母親喲！ 你兒子已經(jīng)到了中年，在海外已自娶妻生子了。幼年時(shí)摘取芭蕉花的故事，為甚么使我父親、母親那樣的傷心，我現(xiàn)在是早已知道了。但是，我正因?yàn)橹懒?，竟失掉了摘取芭蕉花的自信和勇氣。這難道是進(jìn)步嗎？ (郭沫若《山中雜記·芭蕉花》)
評(píng)析 這是一篇回憶兒時(shí)故事的散文，“我”在五六歲時(shí)，為治母親的病，偷摘了供奉在“后天圣母”后宮中的芭蕉花，不想?yún)s受到了母親的責(zé)罰。這些往事歷歷在目，與對(duì)母親的思念聯(lián)系在一起，作者運(yùn)用呼告句，充分抒發(fā)了對(duì)母親的摯愛和懷念。例中最后兩句，借摘芭蕉花之事引申開去，暗含自責(zé)的意思，使文意得以升華。
2.北風(fēng)吹，雪花飄滿地，寒夜孤燈下，只有我母親，一付針線團(tuán)擱在地，窗外銀光閃，她在織毛衣。皺紋的慈顏，老花的眼睛，一針一線充滿愛心與關(guān)心。啊母親，啊母親，我愛您皺紋的慈顏，老花的眼睛，她的笑容充滿了愛心與關(guān)心。啊母親，母親，我愛您。(林保勇、王夢(mèng)麟歌詞《母親！ 我愛您》
評(píng)析 在抒情歌曲中，呼告較為常見。這種強(qiáng)烈的抒情形式常常和歌曲的旋律結(jié)合在一起，形成高潮。
3. 追悼會(huì)由黨委副書記孟憲東主持，由林子午致悼詞。他的講話剛剛結(jié)束，魏旭之老爺子就拄著手杖，走上小舞臺(tái)。他朝鄭柏年的遺像鞠了一躬，然后仰天長(zhǎng)嘯：“不該，不該呀，柏年！你不該這么早就決然撒手，不該這么早就永訣人世！” (蘇叔陽(yáng) 《故土》)
評(píng)析 呼告是感情激蕩的產(chǎn)物，它常常運(yùn)用于情感急劇變化之處。鄭柏年是一個(gè)忠厚、誠(chéng)摯的好同志，沉重的工作負(fù)擔(dān)、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系使他心力交瘁而早夭。例中魏旭之老爺子在追悼會(huì)上，運(yùn)用呼告的語(yǔ)言形式，傾吐出心中的悲痛。
4.拿物質(zhì)文明來(lái)比方：研究人類科學(xué)的人如若只能亦步亦趨，最多也不過(guò)販進(jìn)一些西洋的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，既不合時(shí)宜，又常多短缺，實(shí)用物質(zhì)科學(xué)的人如若只能蕭規(guī)曹隨，最多也不過(guò)摹成一些歐式的工廠商店，重演出慘劇，肥寡不肥眾。……我們有幾千年物質(zhì)文化的國(guó)家不該如此?！瓥|方的畫師呀！ 麒麟死了，獅子睡了，你還不應(yīng)該拿起那枝當(dāng)時(shí)伏羲畫八卦的筆來(lái)，在朝陽(yáng)的丹鳳聲中，點(diǎn)了睛，讓困在壁間的龍騰越上蒼天嗎？ (朱湘 《畫虎》)
評(píng)析 文中的 “東方畫師”是喻指有志于民族解放和祖國(guó)振興的能人志士。作者以畫虎為題，闡述了構(gòu)建中國(guó)文明的途徑： 不應(yīng)照搬外國(guó)，應(yīng)該符合中國(guó)特有的國(guó)情。呼告語(yǔ)句，表達(dá)了作者對(duì)革命同行的殷切期望。是號(hào)召，也是鼓舞，字里行間跳動(dòng)著一顆愛國(guó)主義的滾燙的心。
5. 那大斧頭為油鋸開路，
砍伐根邊枝條丁丁有聲。
歡樂(lè)的啄木鳥啊，
好像天真的孩子也模仿成人。
那油鋸鋸木別具神韻，
仿佛松鼠用尾巴洗凈耳朵，
白圍巾的喜鵲兜著圍裙，
都在靜靜傾聽。
一棵大樹鋸倒了，
崩倒了一塊綠云伴著白云……
伐木者啊，
你那斧鋸聲，
在開天辟地向世紀(jì)叩問(wèn)。
宏材能不盡其用嗎？
世界能不永葆青春？

(鄒荻帆《伐木者的黎明》)

評(píng)析 為了表現(xiàn)伐木工人的勞作，著重摹寫了斧與鋸的聲音，又以啄木鳥的啄木，松鼠和喜鵲喜悅的傾聽作陪襯，歌頌了伐木工人的勞績(jī)。畫出了一幅白云襯托綠云 (樹) 的優(yōu)美畫圖。例中的呼告句從伐木聲申發(fā)開來(lái)，兩個(gè)連續(xù)設(shè)問(wèn)，開拓了深邃的文意，贊美了伐木工人勞動(dòng)的偉大，勞動(dòng)所創(chuàng)造的美好生活。
6. 傅雷再也不能活過(guò)來(lái)了，而林彪、“四人幫”那個(gè)昏天黑地的日子，由我們偉大的黨和偉大的人民把它徹底粉碎了?！道籽?！ 你的冤情昭雪了，你的兒子也快回國(guó)來(lái)探親了，看看祖國(guó)勝利的前進(jìn)，你在地下一定也和我們同樣高興吧！ (樓適夷《痛悼傅雷》)
評(píng)析 呼人呼告常常出現(xiàn)在悼念和回憶性文字中。它可以情深意長(zhǎng)地表現(xiàn)出寫作者與被悼念者 (或被回憶者) 之間的深厚感情。本文舒緩深沉，只是在結(jié)尾處才運(yùn)用呼告形式，將有意壓抑的感情噴涌出來(lái)。然而也正是在感情抒發(fā)的最高峰，文章卻戛然而止，留下了不盡的涵蘊(yùn)，讓讀者細(xì)細(xì)品嘗。
7. 少年時(shí)代我打開歷史的篇章，
就聽見尼羅河光榮的聲響。
古國(guó)的人民呵，
我對(duì)你懷著深深的敬意，
雖然我生在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方。

(魏巍《不斷集》)

評(píng)析 尼羅河邊的埃及人民遠(yuǎn)在萬(wàn)里，一經(jīng)呼告，宛在眼前，倍感親切。呼人呼告的示現(xiàn)色彩，給詩(shī)歌增添了濃濃的情味。
8. 太陽(yáng)追趕，
月亮奔逃，
終久不能相遇。
太陽(yáng)是煩惱心焦暴躁，
月亮是悲涼而憂郁，
姑娘，
我是那追趕你的太陽(yáng)，
愿你莫學(xué)那奔逃的月亮。

(汪靜之 《太陽(yáng)和月亮地情愛》)

評(píng)析 用擬人化手法寫太陽(yáng)和月亮的戀情，含有比喻意味。目的是為下面的抒情作鋪墊。接著用呼告句式，直接點(diǎn)明喻義，照應(yīng)了前文，給讀者留下了回味。
9.等到我把一盤用精鹽、麻油、味精、白糖精心調(diào)配好的薺菜放到餐桌上面的時(shí)候，……看著他們那雙懶洋洋的筷子，我的心里就像翻倒了五味瓶，什么滋味都有……孩子，讓我們多談?wù)勑陌?，讓媽媽多講講當(dāng) “饞丫頭”時(shí)的故事給你們聽吧。想想你們媽媽當(dāng)年挖薺菜的情景，你們就會(huì)珍愛薺菜，熱愛生活。你們就會(huì)懂得什么是幸福，怎樣才會(huì)得到幸福。(張潔《挖薺菜》)
評(píng)析 對(duì)一盤薺菜，兩代人有不同的滋味，不同的感情，以此展開的回憶與談心，構(gòu)成了全文思想感情的基調(diào)。呼告顯示出來(lái)的感情色彩是深沉、含蓄的，表現(xiàn)出的語(yǔ)氣是親切、平等的。讀者從呼告的內(nèi)容中可以體會(huì)到一位飽經(jīng)滄桑的母親呼喚兩代人溝通與理解的美好愿望。
10. 李先生究竟犯了什么罪？竟遭此毒手，他只不過(guò)用筆，用嘴，寫出了說(shuō)出了千萬(wàn)人心中壓著的話，大家有筆有嘴有理由講啊，為什么要打，要?dú)?，而且偷偷摸摸的殺?今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？ 你站出來(lái)，你出來(lái)講，憑什么要?dú)⑺览钕壬?暗殺了人，還要誣蔑人，說(shuō)什么“桃色事件”,說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥啊！ 無(wú)恥??！ 這是某集團(tuán)的無(wú)恥，是李先生的光榮； 李先生在昆明被暗殺，是李先生的光榮，也是昆明人的光榮。(聞一多 《最后一次的講演》)
評(píng)析 聞一多先生是著名的愛國(guó)民主人士，他對(duì)反動(dòng)當(dāng)局違背民心搞內(nèi)戰(zhàn)和迫害暗殺愛國(guó)人士表示了極大的憤慨。講演中，他直呼 “今天，有沒(méi)有特務(wù)……”急促有力的語(yǔ)句如鼓點(diǎn)投槍，直刺反動(dòng)當(dāng)局，傾吐出心中全部的激憤。這里采用呼告句，正是由于情之所至，怒不可遏，顯示了演講者大無(wú)畏的英雄氣概。
11. 將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也；諸兄之言，亦可畏也。(《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》)
評(píng)析 這首民歌，表現(xiàn)出一名少女既懷念情人，又懼怕流言中傷的矛盾心情。詩(shī)歌以少女的口吻，反復(fù)呼喚，求告心中的情人。描寫了一個(gè)多情而又膽怯的少女形象。此詩(shī)共三段，每段開頭都是“將仲子兮”,呼告在詩(shī)中不僅引起抒情，且起到一唱三嘆的作用。
12. 張光奎推開她的胳膊，從沙發(fā)上站起來(lái)說(shuō)： “好！ 你給劉部長(zhǎng)再掛個(gè)電話，就說(shuō)卞局長(zhǎng)今天也在，請(qǐng)他一定來(lái)一塊坐坐?！蔽乙宦犨@吩咐，有點(diǎn)愕然。剛才我們談話時(shí)，被張光奎恨得咬牙的人，為什么忽然又邀他也來(lái)聚會(huì)呢？噢，我明白了：“老張呀老張，你確實(shí)是個(gè)有點(diǎn)權(quán)術(shù)的人??！”(西戎《在住招待所的日子里》)
評(píng)析 例中呼告并不是 “我”直接對(duì)“老張”講話，而是 “我”的內(nèi)心表白，可以理解為視而不見，具有符號(hào)呼告修辭的特征。當(dāng)時(shí)“我”正坐在舊友“老張”家中，通過(guò)對(duì)他言行的觀察，產(chǎn)生了新看法。例中的呼告正是這種心理活動(dòng)的描寫。采用呼告既有抒情作用，也有助于刻畫人物形象。
13. 寶玉襲人聽說(shuō)，都吃了一驚。寶玉道：“可不是?！闭f(shuō)著，便滴下淚來(lái)，說(shuō)：“林妹妹，林妹妹，好好兒的是我害了你了！ 你別怨我，只是父母作主，并不是我負(fù)心。” 愈說(shuō)愈痛，便大哭起來(lái)。(《紅樓夢(mèng)》第一○八回)
評(píng)析 黛玉死后，寶玉第一次來(lái)到瀟湘館，往日深情摯愛，如今人去房空，無(wú)限悲痛涌上心懷，禁不住放聲呼喚?！昂舾妗辈粌H使寶玉傾吐出心中郁結(jié)，而且以其強(qiáng)烈而深沉的抒情感染著讀者。
14. 哦，老李，我來(lái)遲了。醫(yī)院急診室的心臟起搏器上，那牽動(dòng)著戰(zhàn)友和親人一線希望的熒光點(diǎn)，竟終于給了我們無(wú)情的回答。老李，僅僅幾十分鐘，你就這樣離我們而去，又去得那樣遙遠(yuǎn)了嗎？(賀敬之《你永遠(yuǎn)和我們同在——懷念戰(zhàn)友李季同志》)
評(píng)析 文章通篇以第二人稱來(lái)寫，連續(xù)呼告，正是因?yàn)楦星橐种撇蛔∷?。作者?duì)戰(zhàn)友的不幸去世悲痛欲絕，為“來(lái)遲了”表示出深深的自責(zé)和悔恨。這些用呼告句式抒寫出的深情，動(dòng)人心弦，催人淚下。
15. 嚴(yán)寒的冬天，沒(méi)有生火的小屋有點(diǎn)冷，但我的心卻是燙燙的，仿佛生了個(gè)火爐。這公開參加革命的第一天呵，將永遠(yuǎn)銘記在我心里。我抱著雙肩，好像抱著我的小女兒，我又忍不住對(duì)她喃喃低語(yǔ)：“然然，寶貝！正是為了你，媽媽才會(huì)舍掉你——為了把敵人趕走，為了在祖國(guó)創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有人壓迫人、人剝削人的幸福社會(huì)，千千萬(wàn)萬(wàn)的青年，不是都舍掉了親人，奔向解放的疆場(chǎng)了么？……”(楊沫《青春啊，永遠(yuǎn)發(fā)出絢爛的光彩吧》)
評(píng)析 1937年冬，作者毅然割舍了剛剛呀呀學(xué)語(yǔ)的孩子，投身于抗日革命根據(jù)地。27年后寫作此文，往事歷歷在目。作者運(yùn)用呼告手法，生動(dòng)地描寫了到達(dá)根據(jù)地第一天時(shí)，懷念孩子的情景，展示了一個(gè)普通的年輕母親升華為革命戰(zhàn)士的光輝歷程。骨肉情和愛國(guó)情融為一體，博大、深邃的思想境界，令人欽佩。
16. 沫若呀，仿吾成均呀，我老實(shí)對(duì)你們說(shuō)，自從你們下船之后，我一直到了現(xiàn)在，方想起你們?nèi)说墓缕嗟挠白觼?lái)。啊啊，我們本來(lái)是反逆時(shí)代而生者，吃苦原是前生注定的。我此番北行，你們不要以為我是為尋快樂(lè)而去，我的前途風(fēng)波正多得很呀！ (郁達(dá)夫 《海上通信》)
評(píng)析 呼告手法常常運(yùn)用于書信體的作品中，不在身邊的親朋友好，一經(jīng)呼告，拳拳之意，眷眷之情，油然而生。
17. 因此想到自己的孩子的運(yùn)命，真有些膽寒！ 賤世界里的生命市場(chǎng)存在一日，都是我們孩子的危險(xiǎn)！ 都是我們孩子的侮辱！您有孩子的人呀，想想看，這是誰(shuí)之罪呢？這是誰(shuí)之責(zé)呢？ (朱自清《溫州的蹤跡·生命的價(jià)格——七毛錢》)
評(píng)析 生命市場(chǎng)的存在令作者“膽寒”,一個(gè)窮苦女孩的生命僅值七毛錢，怎能不使人觸目驚心。作者向天下的父母呼告，以有力的詰問(wèn)，引導(dǎo)讀者去思考黑暗社會(huì)的罪惡。激情洋溢的語(yǔ)言，噴發(fā)出對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
18. 遼闊草原美麗山崗成群的牛羊，白云悠悠彩虹燦爛掛在藍(lán)天上。有個(gè)少年手拿皮鞭站在草原上，輕輕哼著草原牧歌看護(hù)著牛和羊。年輕的人啊，我想問(wèn)一問(wèn)，可否讓我可否讓我訴說(shuō)衷腸？年輕的人啊，希望我能夠和你一起和你一起看護(hù)牛和羊。

(黃仁清《原野牧歌》)

評(píng)析 前四句歌詞描寫草原遼闊、牛羊肥壯、景色優(yōu)美和唱著歌的牧人。后面變換了角度，突然直接與牧人對(duì)話，是贊美還是請(qǐng)求？美的草原、美的生活，自然會(huì)產(chǎn)生美的感情。
19. 那肩拉扒犁的將軍，
竟然被潑上泥漿污水，
在開都河畔拉過(guò)第一犁的功臣，
反倒被宣布為罪人。
眼睜睜，
田地荒蕪，
林帶遭劫，
水渠塌頂。
你們都哪兒去了？
我叱咤風(fēng)云的勇士。
你們都哪兒去了？
我改天換地的英雄！

(魏鋼焰 《戈壁之歌》)

評(píng)析 詩(shī)人以滾燙的語(yǔ)言，將人們帶進(jìn)已逝的歷史年代，屈辱與苦痛，瘋狂與頹敗猶在眼前。作者激情難捺，呼喚往日的“墾荒”戰(zhàn)士，期盼正義之心和憂慮之情滾動(dòng)于字里行間。
20. 啊，雷鋒，
你，《國(guó)際歌》里的一個(gè)音符；
你，紅旗上的一纖維；
你，花叢中的紅花一瓣；
你，浪花里的一滴水！

(魏鋼焰《你，浪花里的一滴水》)

評(píng)析 連續(xù)四個(gè)比喻句構(gòu)成一組激情洋溢的排比句式。呼告手法，加強(qiáng)了語(yǔ)言的歌頌贊美色彩。作者對(duì)雷鋒的崇敬之情回蕩在字里行間。四個(gè)比喻寓意深沉，啟發(fā)著人們思索偉大與平凡之間的辯證關(guān)系。
21. 晴雯，晴雯！ 難怪作者這么贊美你，稱你是 “俏丫鬟”、“靈巧”人，又是 “勇晴雯”! (蔣和森《紅樓夢(mèng)論稿》)
評(píng)析 文學(xué)評(píng)論中運(yùn)用呼告，可以把抒情和議論結(jié)合在一起，收到以理服人，以情動(dòng)人的表達(dá)效果。
22. 離別的日子，終于不顧人們深重的離情來(lái)臨了。……我的一滴淚，也止不住滴在這千行淚雨中。啊，親愛的，可敬的朝鮮人民！ 在紛飛的戰(zhàn)火中，你是那樣剛強(qiáng)！ 敵人把你的城鎮(zhèn)變成了廢墟，你沒(méi)有哭； 敵人把你的家園燒成了灰，你沒(méi)有哭；敵人殺死了你的親人，你沒(méi)有哭；敵人把你綁在大樹上，燒你、烤你，你沒(méi)有哭。你真是一把拉不斷的硬弓，一座燒不毀的金剛…… (魏巍《依依惜別的深情》)
評(píng)析 呼告可以轉(zhuǎn)換人稱敘述線索，與敘述對(duì)象直接對(duì)話。第二人稱寫法，增加了語(yǔ)言的抒情性和親切感，把讀者未見的人物與場(chǎng)景描述得活靈活現(xiàn)，如在眼前，此例可見一斑。
23. 誰(shuí)能想到，又一個(gè)20年之后，再也不能見面了?！谀菢拥牟话捕ㄖ薪Y(jié)束了她的一生，錢白荷同志??！依30年代，在上海稱呼，我應(yīng)該叫miss錢。miss錢，我第一次在上海遇見你，知道你反對(duì)舊式婚姻的事跡，我覺得你是個(gè)勇敢的人，令人敬重。1962年再行遇到你的時(shí)候，也還是看出了你仍然是勇敢的。為什么不繼續(xù)發(fā)揚(yáng)你的勇敢呢？面對(duì)困難，挺起胸口嘛！……miss錢啊，你的兒女，你的朋友，你的熟人，哪個(gè)不希望你活到今天…… (艾蕪《南行記新編·平靜的湖水》)
評(píng)析 一個(gè)曾經(jīng)活躍于30年代詩(shī)壇，作者熟知的，勇敢的反封建女性，竟然因?yàn)殓姁鄣呐畠赫伊艘粋€(gè)海外關(guān)系的男朋友而投湖自殺了。這是何等凄慘的悲?。?固然，事情發(fā)生在那早已逝去的歲月，有它的社會(huì)背景，可是……作者中斷了第三人稱的敘述線索，用呼告的形式，表達(dá)了自己的深切悼念。無(wú)限的痛惜，啟發(fā)人們?nèi)ヌ接戇@個(gè)扭曲了人性的悲劇所產(chǎn)生的意義。
24. 我的血里，
流著痛苦的奶汁；
我的臉上，
沾著慈愛的淚水；
我的胳膊和肩頭，
漲著勞動(dòng)的勇氣……
生我的母親呵，
為了你，
母親，母親呵，
你的奶汁哺育了我，
你的淚水燒痛了我，
你的勇氣鼓動(dòng)了我，
我要走出門去，
我要走出門去。

(胡風(fēng)《前進(jìn)曲》)

評(píng)析 前幾句為排比句式，已透出較強(qiáng)的情感。由于情之所至，作者變換人稱角度直呼“母親”,又組成了一組新的排比句，情感更為直接強(qiáng)烈。排比與呼告的結(jié)合，使得詩(shī)句語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁，內(nèi)涵豐富，情感濃郁。
25.為了提高采茶的速度，沈順花，這個(gè)話語(yǔ)不多有著驚人毅力的姑娘，時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行著苦磨苦練，有時(shí)天不亮就爬上山去練習(xí)……沈順花，你這個(gè)不聲不響的姑娘，你為什么對(duì)采茶這樣的熱心，你為什么對(duì)提高速度這樣的追求…… (峻青《秋色賦·翡翠谷》)
評(píng)析 記敘文中運(yùn)用呼告修辭手法也是常見的事。它不僅可以將敘述和抒情結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，而且還可以變化敘述角度和人稱，造成行文的波瀾起伏，增加語(yǔ)言的親切感和生動(dòng)感。
26. 對(duì)情人，
她有著多少纏綿；
對(duì)孩子，
她有著多少囑托；
對(duì)兄妹，
她有著多少召喚。
那么，
當(dāng)她面對(duì)江河
要作最后一次傾吐，
為什么，
為什么卻要割斷她的喉管？
我的同胞呵，
你們可曾聽見，
當(dāng)她被割斷喉管之后，
沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的是些什么語(yǔ)言？
我的同志呵，
你們可曾聽見，
當(dāng)她割斷喉管之后，
沒(méi)有吟出的是些什么詩(shī)篇？

(雷抒雁《小草在歌唱》)

評(píng)析 這是一首歌頌被“四人幫”迫害致死的張志新烈士的詩(shī)歌?！拔业耐恰币院?，將呼告、排比、反問(wèn)融為一體，構(gòu)成了一組悲憤交集，感情激蕩的詩(shī)句。作者暫時(shí)離開了贊頌對(duì)象，直接與讀者對(duì)話，一方面是情之所至，不能自禁，另一方面，則是作者闡發(fā)烈士的死難意義，有意對(duì)讀者啟示和號(hào)召。
27. 且不言他三人戰(zhàn)斗。卻說(shuō)那長(zhǎng)老在洞里悲啼，思量他那徒弟。眼中流淚道：“悟能呵，不知你在那個(gè)村中逢了善友，貪著齋供；悟凈啊，你又不知在那里尋他，可能得會(huì)？ 豈知我遇妖魔，在此受難！ 幾時(shí)得會(huì)你們，脫了大難，早赴靈山！” ( 《西游記》第二十九回)
評(píng)析 唐僧被奎星下凡的妖怪抓進(jìn)山洞，想起了豬八戒和沙和尚。運(yùn)用呼告手法，流淚說(shuō)出一番話語(yǔ)，抒發(fā)了對(duì)徒弟們的惦念感情，也表達(dá)了到西天取經(jīng)的決心。
28. 我倒霉，我如受奇辱，看到這樣等等的魔影！ 我憤怒地張大眼睛，什么魔影也沒(méi)有了，只見滿街惡魔的亂箭似的急雨。微笑的魔影，漂亮的魔影，惶恐的魔影，我咒詛你們： 你們滅絕！ 你們銷亡！ 你們是攔路的荊棘！ 你們是伙伴的牽累！ 你們滅絕，你們銷亡，永遠(yuǎn)不存在一絲痕跡，永遠(yuǎn)不存在一絲痕跡于這塊土！ (葉圣陶 《五月卅一日急雨中》)
評(píng)析 文章寫的是五卅慘案后第二天在街面上的所見所聞和所感，前文中曾寫道： “恍惚有藍(lán)袍玄褂小髭須的影子在我眼前晃過(guò)，玩世地微笑，仿佛鼻子里發(fā)出輕輕的一聲： ‘嗤’。接著又晃過(guò)一個(gè)袖手的，漂亮的嘴臉，漂亮的衣著，在那里低吟，依稀是 ‘可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神！,……一個(gè)瘠瘦的中年人，如鼠的觳觫的眼睛，如兔的顫動(dòng)的嘴，含在喉際，欲吐又不敢吐的是一聲‘怕……’。由此可見，例中提出的“微笑的魔影，漂亮的魔影，惶恐的魔影”就是指以上三種人。作者對(duì)他們?cè)谌嗣窀锩媲氨憩F(xiàn)出的玩世不恭，袖手旁觀，膽怯如鼠的態(tài)度嗤之以鼻，以一連串急切的語(yǔ)言，宣泄出心中的憤慨。同時(shí)袒露出自己追求光明的無(wú)畏胸懷！
29. 是的，我們需要為弟弟這批青年創(chuàng)造更加有利的外在條件： 更多的真話，更少的反復(fù)，更具體的成效，更豐富多采的精神食糧，更能施展他們聰明才智的廣闊天地……可是，歸根結(jié)底，卻又有賴于弟弟他們自身的醒悟，決心和毅力……為了我們的祖國(guó)，為了我們的民族，我真想把雙臂伸出窗外，大聲地呼喚——醒來(lái)吧，弟弟！(劉心武《醒來(lái)吧，弟弟》)
評(píng)析 “弟弟”是一個(gè)人，也是一代青年的代表，他們?cè)谖母镏惺艿搅藝?yán)重的“內(nèi)傷”,理想破滅，意志消沉，自詡看破紅塵，對(duì)人生抱消極態(tài)度，當(dāng) “四害”滅亡，向四化進(jìn)軍的號(hào)角吹響后，他們?nèi)晕从X醒，未能積極投入這需要千千萬(wàn)萬(wàn)人，更需要青年一代不懈努力的偉大事業(yè)。呼告句是“我”從內(nèi)心深處發(fā)出的對(duì)弟弟們的呼喚，表達(dá)了對(duì)青年一代的熱切期望。
30. 周總理啊，您在天安門前停一步吧！在這里，您和我們一起歡度過(guò)多少個(gè)勝利的節(jié)日，此時(shí)此刻，您爽朗的笑聲還回響在我們的耳邊，您炯炯的目光還在親切地看著我們。敬愛的周總理，我們多么想念您，我們多么需要您！(解說(shuō)詞《敬愛的周恩來(lái)總理永垂不朽》)
評(píng)析 “有的人死了，他卻活著； 有的人活著，卻已經(jīng)死去”。這聲聲深情悲切的呼告，不僅道出了人民對(duì)周總理無(wú)限懷念的心聲，而且還證明了這樣一個(gè)顛撲不破的真理。
31. 黃省三： ……經(jīng)理，我是銀行的小書記。我姓黃，我叫黃省三，我一個(gè)月賺十塊二毛五。我有三個(gè)孩子，經(jīng)理，我有三個(gè)孩子…… (忽然嚶嚶地像一個(gè)女人哭起來(lái))我的孩子，我的可憐的孩子們，我把你們害死了，爹爹逼你們死了。(曹禺 《日出》)
評(píng)析 被銀行解雇的小職員黃省三，走投無(wú)路，毒死了自己的孩子，投河自殺卻又被人救起，求生不能，求死不得，精神失常陷入瘋狂。面對(duì)李石清，竟停下對(duì)話，對(duì)死去的孩子痛訴衷腸。由于運(yùn)用了呼告修辭手法，這段臺(tái)詞具有催人淚下的藝術(shù)感染力量。
32. 梁中書問(wèn)： “楊提轄何在？”眾人告道：“不可說(shuō)！這人是個(gè)大膽忘恩的賊……”梁中書聽了便罵將起來(lái)：“這賊配軍！你是犯罪的囚徒，我一力抬舉你成人，怎敢做這等不仁忘恩的事！ 我若拿住他時(shí)，碎尸萬(wàn)段！”(《水滸》第十七回)
評(píng)析 楊志丟了生辰綱后不得不逃走。梁中書因生辰綱的丟失大罵楊志。當(dāng)時(shí)楊志并不在場(chǎng)，這里使用第二人稱，正是呼告句式。呼告的使用對(duì)表現(xiàn)梁中書的又氣又急的心情，起到了重要作用。
33. 聽說(shuō)罷心懷悒怏，把一天愁都撮在眉尖上。說(shuō)：“夫人節(jié)操凜冰霜，不召呼，誰(shuí)敢輒入中堂？”自思量，比及你心兒里畏懼老母親威嚴(yán)，小姐呵，你不合臨去也回頭兒望。待飏下教人怎飏？…… (王實(shí)甫 《西廂記》)
評(píng)析 張君瑞在普救寺遇見崔鶯鶯，一見鐘情，見到紅娘有意自報(bào)家門，打聽鶯鶯情況，紅娘以夫人家規(guī)嚴(yán)厲相告，給張君瑞兜頭澆了一桶涼水。他情不自禁地呼告小姐，傾吐出內(nèi)心的思念。