普救姻緣

西洛客說姻緣。普救寺尋方便。佳人才子，一見情牽，餓眼望將穿，饞口涎空咽。門掩梨花閑庭院，粉墻兒高似青天。顛不刺見了萬千^②,似這般可喜娘罕見，引動人意馬心猿^③

西廂寄寓

嬌滴滴小紅娘，惡狠狠唐三藏，消磨災(zāi)障。眼抹張郎^④,便將小姐央，說起風(fēng)流況。母親呵怕女孩兒春心蕩^⑤,百般巧計關(guān)防^⑥,倒賺他鴛鴦比翼，黃鶯作對，粉蝶成雙。

酬和情詩

玉宇凈無塵，寶月圓如鏡，風(fēng)生翠袖，花落閑庭。五言詩句語清^⑦,兩下里為媒證，遇著風(fēng)流知音性，惺惺的偏惜惺惺。若得來心肝兒敬重，眼皮兒上供養(yǎng)，手掌兒里高擎。

隨分好事^⑧

梵王宮月輪高^⑨,枯木堂香煙罩。法聰來報，好事通宵，似神仙離碧霄，可意種來清醮⁽¹⁰⁾。猛見了傾國傾城貌，將一個發(fā)慈悲臉兒朦著，葫蘆啼到曉⁽¹¹⁾。酩子里家去，只落得兩下里獲鐸⁽¹²⁾。

封書退賊

不念法華經(jīng)，不理梁皇懺⁽¹³⁾,賊人來至⁽¹⁴⁾,情理何堪？ 法聰待向前，便把賊來探。險把佳人遭坑陷，消不得小書生一紙書緘。杜將軍風(fēng)威勇敢，張秀才能書妙染，孫飛虎好是羞慚。

虛意謝誠

東閣玳筵開，不強(qiáng)如西廂和月等。紅娘來請，萬福先生，請字兒未出聲，去字兒連忙應(yīng)，下工夫?qū)㈩~顱十分掙>⁽¹⁵⁾,酸溜溜螫得牙疼。茶飯未成，陳倉老米，滿甕蔓青。

母親變卦

若不是張解元識人多，怎生救咱全家禍，你則合有恩便報，倒教我拜做哥哥。母親你忒慮過⁽¹⁶⁾,怕我陪錢貨，眼睜睜把比目魚分破⁽¹⁷⁾。知他是命福如何？我這里軟攤做一垛⁽¹⁸⁾。咫尺間如同間闊⁽¹⁹⁾,其實(shí)都伸不起我這肩窩。

隔墻聽琴

月明中，琴三弄。閑愁萬種，自訴衷情，要知音耳朵，聽得他芳心動。司馬、文君情偏重，他每也曾理結(jié)絲桐。又不是黃鶴醉翁，又不是泣麟悲鳳，又不是清夜聞鐘⁽²⁰⁾。

開書染病

寄簡帖又無成，相思病今番甚，只為你倚門待月，側(cè)耳聽琴。便有那扁鵲來，委實(shí)難醫(yī)恁。止把酸醋當(dāng)歸浸，這方兒到處難尋，要知是知母未寢，紅娘心沁，使君子難禁⁽²¹⁾。

鶯花配偶

春意透酥胸，春色橫眉黛，新婚燕爾⁽²²⁾,苦盡甘來。也不索將琴操彈，也不索西廂和月待，盡老今生同歡愛，恰便似劉阮天臺⁽²³⁾。只恐怕母親做猜，侍妾假乖，小姐難捱。

花惜風(fēng)情

小娘子說因由： 老夫人索窮究，我只道神針法灸，卻原來燕侶鶯儔⁽²⁴⁾。紅娘先自行，小姐權(quán)落后。我在這窗兒外幾曾敢咳嗽，這殷勤著甚來由？夫人你得休便休，也不索出乖弄丑，自古來女大難留。

張生赴選

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。恨相見難，又早別離易，久已后雖然成佳配，奈時間怎不悲啼。我則廝守得一時半刻，早松了金釧，減了香肌。

旅館夢魂

為功名，傷離別，可憐見關(guān)山萬里，獨(dú)自跋涉。楚陽臺朝暮云⁽²⁵⁾,楊柳岸朦朧月⁽²⁶⁾,冷清清怎地捱今夜？ 夢魂兒這場拋撒⁽²⁷⁾。人去也，去時節(jié)遠(yuǎn)也，遠(yuǎn)時節(jié)幾日來也！

喜得家書

久客在京師，甚的是閑傳示⁽²⁸⁾? 心頭眼底，橫倘鶯兒⁽²⁹⁾。趁西風(fēng)折桂枝⁽³⁰⁾,已遂了青云志。盼得他一紙音書，卻是斷腸詩詞?？盀樽质罚伣盍?，獻(xiàn)之羲之⁽³¹⁾。

遠(yuǎn)寄寒衣

想張郎，空潺愁⁽³²⁾,緘書在手，寫不盡綢繆⁽³³⁾。修時節(jié)和淚修，囑咐休忘舊，寄去衣服牢收授。三般兒都有個因由： 這襪兒管束你胡行亂走，這衫兒穿的著皮肉，這裹肚常系在心頭。

夫婦團(tuán)圓

為風(fēng)流，成姻眷，恩情美滿，夫婦團(tuán)圓。卻忘了間阻情，遂了平生愿。鄭恒枉自胡來纏，空落得惹禍招愆⁽³⁴⁾。一個賣風(fēng)流的志堅，一個逞嬌姿的意堅，一個調(diào)風(fēng)月的心堅。

“西廂”故事自唐代元稹的 《鶯鶯傳》 (又稱《會真記》)之后，曾以各種不同的文學(xué)形式，分別在不同的歷史時期一再出現(xiàn)。特別是金人董解元的 《西廂擋彈詞》和元代王實(shí)甫的 《西廂記》雜劇，更給后世文學(xué)以深遠(yuǎn)的影響。署名關(guān)漢卿作的散曲《崔張十六事》,也是詠“西廂”故事的優(yōu)秀作品。
本作的中心意旨，在于彰示“一個賣風(fēng)流的志堅，一個逞嬌姿的意堅，一個調(diào)風(fēng)月的心堅?！弊髡咭愿叨鹊乃囆g(shù)概括力，敘述了圍繞崔、張愛情所發(fā)生的十六件事，揭示了他們在追求自由愛情上所表現(xiàn)出的叛逆?zhèn)€性，具有強(qiáng)烈的反封建意義。
作品一開始便寫道： “佳人才子，一見情牽”,“顛不刺見了萬千，似這般可喜娘罕見，引動人意馬心猿。”這便點(diǎn)出了愛情的起因。在封建時代里，男女授受不親，“女子出門，必?fù)肀纹涿妫剐幸誀T，無燭則止，道路男子由右，女子由左” (《禮記·內(nèi)則》) 。嚴(yán)酷的封建道德規(guī)范，束縛了青年男女的手腳，使他們難得一見，至于對方的思想情趣若何，更無從得知。那么，外貌的吸引則往往成了導(dǎo)致愛情產(chǎn)生的先決條件。作家這樣描寫，是符合當(dāng)時的社會條件的。
再者，張生以往“顛不刺見了萬千”,但心不為之稍動，獨(dú)獨(dú)愛上了鶯鶯，這則為寫他執(zhí)意追求愛情的一系列舉動設(shè)下了伏筆?！叭f千”當(dāng)然是虛夸之詞，作者借以反襯鶯鶯的貌美絕倫?！捌站纫鼍墶?、“西廂寄寓”二節(jié)，在敘述崔、張故事時，既顧及《西廂記》的情節(jié)發(fā)展順序，同時，也將事件的結(jié)局暗示給讀者： 崔張沖破老夫人的“巧計關(guān)防”,終得“鴛鴦比翼” 。這則道出了一個生活中哲理：男女相慕之情，“莫道家法無所施，官威不能懾，就使玉皇大帝下了誅責(zé)之詔，閻羅天子出了緝獲的牌，山川草木盡作刀兵，日月星辰皆為矢石，他總是拼了一死，定要去遂了心愿。” (清·李漁《十二樓·合影樓》)
倘若僅有外貌的愉悅，還稱不上愛情。“酬和情詩”,則寫了由愉悅向愛情發(fā)展的這種質(zhì)的變化。以唱酬而傳達(dá)情思，加深相互間的了解，這多少帶有一些現(xiàn)代愛情的色彩。他們借此方式，尋得 “風(fēng)流知音性，惺惺的偏惜惺惺”,“知音”則是其建立愛情的基石。這說明崔張之間的關(guān)系，已由外貌的吸引深化到兩顆火熱的心的貼近，邁出了艱難的第一步。崔鶯鶯的這種以詩為媒、自許終身，是她反抗封建禮教的叛逆?zhèn)€性的初次體現(xiàn)。值得注意的是，作者將崔張的酬和，置于天清、月朗、風(fēng)輕的幽美環(huán)境中，在詩意盎然的畫面中唱答，化景物為情思，構(gòu)成景美、人美、詩美的絕妙境界，把作家心靈深處的情趣透徹地表達(dá)出來，寄寓了作家的良好祝愿。
孫飛虎兵圍普救寺，張生 “一紙書緘”,退了亂兵，滿以為可與鶯鶯成親。故而，老夫人東閣設(shè)宴、“虛意謝誠”時，張生“請字兒未出聲，去字兒連忙應(yīng)，下工夫?qū)㈩~顱十分掙?！边@幾句由 《西廂記》化用來的曲文，十分逼真地勾勒出張生如愿以償之時的驚喜若狂、手忙腳亂的急迫情態(tài)。他們過分修飾，則是其喜悅之情難以掩飾的流露。作品以動傳情，渲染出情趣橫生的熱劇場面，為下文的 “母親變卦”、情勢陡然跌落設(shè)下鋪墊，使作品起伏有致，跌宕生姿。接下去便是 “若不是張解元識人多，怎生救咱全家禍。你則今有恩便報，倒教我拜做哥哥?！郾牨牥驯饶眶~分破?！边@一怨恨之情的發(fā)抒，便顯得很有力量。一喜一悲，相互映照，加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，愈發(fā)激起人們對負(fù)義背恩、言而無信的老夫人的痛恨。
在專橫粗暴的老夫人看來，著鶯鶯拜哥哥，便可輕而易舉地割斷兩人的情思。豈不料事與愿違。張生以 “琴三弄”抒發(fā)婚事遭阻的憂怨，鶯鶯以柬寄情，傾吐無盡的相思。后來，終于在“消磨災(zāi)障”的小紅娘幫助下，克服了自身的軟弱，擺脫了封建道德的羈絆的束縛，勇敢地邁出了關(guān)鍵性的一步，私下結(jié)為夫婦。他們的結(jié)合，不是貪歡一時，“盡老終生同歡愛”則是其共同的追求，再一次暗示出他們愛情的純潔、真誠。
事發(fā)后，老夫人向紅娘問難，紅娘以“夫人你得休便休，也不索出乖露丑”,宣布了老夫人的徹底失敗。以冰霜之操自許的貴夫人，亦無可奈何。但是，她又不甘心讓如花似玉的女兒，嫁給一個身無尺寸功名的白衣秀士，逼迫張生入京取應(yīng)，硬是棒打鴛鴦兩離分。《張生赴選》一節(jié)，雖多沿記《西廂記·長亭送別》語句，但卻生動地勾勒出情侶離別時的悲劇場景，以秋風(fēng)蕭瑟、北雁南飛的凄涼畫面，烘染出崔、張苦不自勝、憂怨?jié)M腹的心境，使人物的內(nèi)部情感、外部動作與客觀景物巧妙融合，景為人設(shè)，情與景偕，有力地深化了本作的反封建主題?！叭r節(jié)遠(yuǎn)也，遠(yuǎn)時節(jié)幾日來也”,是取“未登程先問歸期”之意，為痛心至極之語，寫出了夫婦難以割舍的情志，頗能把握人物的心理。
張生入京取得功名，“遂了青云志”,但他并未因身貴而忘舊，對鶯鶯仍心心念念，不能忘懷?！靶念^眼底，橫倘鶯兒”,再一次體現(xiàn)了他追求愛情的“志堅”。他極力贊賞鶯鶯書法高妙，正是愛屋及烏，同樣反映了他對鶯鶯深沉執(zhí)著的愛。而山水阻隔的鶯鶯遠(yuǎn)寄寒衣，“三般兒都有個因由： 這襪兒管束你胡行亂走，這衫兒穿的著皮肉，這裹肚常系在心頭?！逼渲幸舶N(yùn)了無限柔情。她對丈夫的提醒、告誡，實(shí)則有著嚴(yán)肅的社會內(nèi)容。在封建時代里，女子隨時都有為負(fù)心男子所拋棄的可能，所謂“富易交，貴易妻，此乃人情也” (《荊釵記·參相》) ,正透露出當(dāng)時的惡濁世情。早期南戲《王魁負(fù)桂英》、《趙貞女蔡二郎》、《張協(xié)狀元》等，均反映了被遺棄女子的不幸。所以，鶯鶯的這類憂慮，一方面來自她對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，一方面出于她癡心相愛的真情，再次體現(xiàn)了她追求愛情的“意堅”,同樣具有思想光彩。他們終于靠自身的努力，爭得了“夫婦團(tuán)圓”,“遂了平生愿”,奏出一曲愛情的頌歌。
“西廂”故事出自不同作家之手，便表現(xiàn)出不同的感情色彩。元稹在 《鶯鶯傳》中，將張生的忘恩負(fù)義丑行美化為 “善補(bǔ)過”,而把美麗聰慧的鶯鶯，歪曲成 “不妖其身，必妖于人”的“禍水”,顯然是站在維護(hù)建建道德教化的立場上來運(yùn)筆濡墨的。本作則繼承了 《西廂記》的反封建禮教的進(jìn)步思想，歌頌了青年男女對愛情的正常追求，肯定了 “人欲”的存在，這便在一定程度上否定了封建道德規(guī)范。
理學(xué)家把 “三綱五?！?、“三從四德”看成是 “天理”,一再強(qiáng)調(diào) “存天理，滅人欲”,而扼死人們的正常欲望和要求，反對描寫 “人欲” 。邵雍在 《伊川擊壤集序》中，聲稱 “以天下大義而為言”,反對 “溺于情好” 。將人之情視若洪水猛獸，“情之溺人也甚于水” ?！皞院γ薄Ｒ杂许嵵膩黻U述理學(xué)之要旨，以主觀唯心主義代替了客觀現(xiàn)實(shí)的存在。而本作則從客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)，真實(shí)地描寫了崔、張愛情的整個過程，贊揚(yáng)了他們在封建勢力高壓下 “志堅” 、“意堅”的叛逆性格，歌頌了愛情的力量，與后世的 《續(xù)西廂升仙記》、《西廂后傳》、《竟西廂》之類的續(xù)作旨趣迥異。
《西廂記》以其曲文旖旎著稱于世，本作基本上是櫽括其曲詞成章，保留了不少原作的精華。櫽括，本是矯正曲木的工具。引申其義，把整篇詩文加工改造，揉合成新作，即稱櫽括。此類雜體，在詞中屢見。賀鑄、晁補(bǔ)之、程節(jié)齋、米友仁諸人均有櫽括體詞。在散曲中，喬吉有 〔沉醉東風(fēng)〕 《題扇頭櫽括古詩》、孫季昌〔點(diǎn)絳唇〕 《集〈赤壁賦〉》、阿魯威〔蟾宮曲〕,櫽括 《楚辭·九歌》等，本作也可算作一例。
作者將長達(dá)五本二十折的 《西廂記》,櫽括進(jìn)千余字的散曲之作，非極具藝術(shù)概括力的大手筆難以如此。既要考慮到原作的語言特色，又要顧及散曲的容量，這就要求作家以極簡之筆，表述復(fù)雜的內(nèi)容，“專以道得人心中事為工”(張戒 《歲寒堂詩話》) 。所以，作者時而運(yùn)用點(diǎn)睛之筆，使人物精神全現(xiàn)，比如，原作《借廂》的 《耍孩兒》曲： “夫人怕女孩兒春心蕩，怪黃鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙”,本作將其改作： “母親呵怕女孩兒春心蕩，百般巧計關(guān)防，倒賺他鴛鴦比翼，黃鶯作對，粉蝶成雙?！边@一改動，便省去了許多枝節(jié)，將 “老夫人拘系得緊” 等舉動一筆帶過，將崔、張愛情產(chǎn)生的環(huán)境簡略交代，便透視出老夫人暗中作梗的陰冷心理。然而，事實(shí)與愿望往往有很大一段距離。老夫人本欲劃一道人間天河，將一對情侶阻隔，結(jié)果弄巧成拙，反而促成了 “鴛鴦”的 “比翼” 。從另一個側(cè)面揭示了青年男女追求自由愛情的潛在力量，豐滿了崔、張兩個藝術(shù)形象。這里看來是鋪敘情節(jié)，實(shí)則也是在總括大義。以下各節(jié)，便是從不同的側(cè)面分述崔、張爭取自由愛情的艱難進(jìn)程。
再如 《酬和情詩》一節(jié)，則與 《西廂》所述情節(jié)稍異。原作中的崔、張，一個感嘆 “蘭閨久寂寞”,一個為 “不見月中人”而惆悵，實(shí)際上兩人都在發(fā)抒青春的苦悶，均有憐人自憐之意，但距離托賴終身還遠(yuǎn)。而作者在這里徑稱： “五言詩句語清，兩下里為媒證，遇著風(fēng)流知音性，惺惺的偏惜惺惺”,使情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)一步。這說明作者把握住了原作鶯鶯和詩中的 “料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人”的真諦，道出了崔、張愛情的細(xì)結(jié)處，可謂點(diǎn)睛之筆。再如 《母親變卦》中鶯鶯心中怨恨、焦慮、痛苦情感的流露，《鶯花配偶》中鶯鶯驚喜與擔(dān)憂相交織的復(fù)雜情緒的表述，都很能揭示人物在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的不同心理狀態(tài)，反映出封建勢力在他們心靈上投下的陰影，再次申斥了老夫人的冷酷無情，歌頌了崔、張為爭取自由愛情而頑強(qiáng)斗爭的可貴精神，與王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作主旨是一致的。