[宋]楊樸

未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

《荊楚歲時(shí)記》云：“七月七日為牽牛織女聚會(huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧?！焙湍秾m詞》有“闌珊星頭綴珠光，七夕宮嬪乞巧忙”的詩(shī)句。楊樸這首詩(shī)，就以七夕乞巧為題，做開了文章。

楊樸，生卒年不詳，字契元，自號(hào)東野逸民，新鄭人。此詩(shī)風(fēng)趣辛辣，在調(diào)侃中閃現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判鋒芒。

“未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭”，首二句從揣摩牛郎織女的心理出發(fā)，一語(yǔ)道破了乞巧之舉的荒謬可笑。試想，人家孤男寡女好容易一年才團(tuán)聚這一次，良宵苦短，佳境難再，偏偏就有你們這些不知趣的，硬要“夾塞兒”去向織女乞討智巧。根本就不知道牛郎心里怎樣想，織女是否甘心情愿，怕只能是敷衍搪塞而已?？梢?，智巧是乞討不來(lái)的。這個(gè)道理，淺顯易懂，你們卻年年苦乞不止，反害得織女虛與委蛇?？梢娔銈兡昴甓嘉丛銮砷_竅，實(shí)在蠢極了。

“年年乞與人間巧，不道人間巧已多”，如奇峰陡立，從善意調(diào)侃轉(zhuǎn)向憤怒抨擊，針貶的矛頭從指向乞巧愚婦，轉(zhuǎn)而指向整個(gè)污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“巧已多”之巧，則為巧言令色，巧取豪奪之巧。此巧，不乞自來(lái)，且充溢彌漫于全社會(huì)，令人不堪忍受。詩(shī)人猛烈抨擊了奸巧虛偽、爾虞我詐的社會(huì)時(shí)尚，使人于忍俊不禁之后見其憤世嫉俗的深刻諷刺，也看到他對(duì)世風(fēng)日下，國(guó)衰民愚的深切憂慮。誠(chéng)與巧是一對(duì)尖銳的矛盾，巧飾成風(fēng)，令人有知人知面難知心之嘆，處身立世、舉步難艱之感。然巧飾小技也，終難成大氣候。在楊樸的犀利目光下，它只能原形畢露，以巧取勝者，終將自食惡果。證之以現(xiàn)時(shí)，詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義也是顯而易見的。

這首詩(shī)構(gòu)思甚為精巧。全詩(shī)以乞巧愚婦權(quán)充開導(dǎo)的對(duì)象，用歸謬法設(shè)問(wèn)引其入甕，令人啼笑皆非之時(shí)，突以“不道”句翻出新聲，如凌空飛升，意境頓轉(zhuǎn)深邃，凸現(xiàn)象外之旨，哲理內(nèi)蘊(yùn)華光四射，使人擊節(jié)稱嘆，回味無(wú)窮，始知前三句為絕佳鋪墊，末句翹然而立者，方為作者真意所在。