王沂孫

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰(shuí)嬌鬢尚如許。銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽(yáng)幾度。余音更苦。甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。漫想薰風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷。

這是王沂孫精心結(jié)撰的一首詠物詞。作者通過詠蟬，抒發(fā)了自己深沉的家國(guó)之恨。

元朝初年，總管江南浮屠的胡僧楊璉真伽，怙恩橫肆，盜發(fā)會(huì)稽南宋諸帝后之陵墓，掠取陪葬的金銀珠寶，而將斷肢殘骨，棄之草莽。由是激起民憤。時(shí)唐玨、林景熙等義士邀集里中少年收葬帝后遺骸。事后宋遺民王沂孫、周密、張炎等十四人，用五種詞調(diào)分詠五個(gè)不同的題目，隱指此事，結(jié)集為《樂府補(bǔ)題》，凡37首。據(jù)考證，賦“蟬”、“白蓮”者，托喻后妃，“龍涎香”、“莼”、“蟹”三題則指帝王而言。王氏這首《齊天樂》，在集中被置于第一首。

詞的上片敘寫蟬的生活，暗寓國(guó)亡家破的悲痛。開頭二句擒題。據(jù)《古今注》載，齊王后怨憤而死，尸變?yōu)橄s。故蟬在樹間的鳴叫，有似宣泄自己的滿腔余恨，令人為之?dāng)嗷?。接著三句具體寫蟬處境維艱，鳴聲咽噎，更深入地表現(xiàn)出她離開宮廷的愁恨?！皼隹隆秉c(diǎn)明時(shí)值秋天，“還移”暗示棲居不寧。這很自然地就會(huì)使人聯(lián)想到南宋的滅亡，宮女的被擄北去，詞人的痛失故國(guó)?！拔鞔啊本湟肓硪痪辰纭＝?jīng)過一場(chǎng)秋雨，蟬聲有如碰擊的玉佩和彈奏的銀箏，悅耳動(dòng)聽。“鏡暗妝殘”是說塵封鏡面，久不為妝，足見遭際可悲。“嬌鬢”，魏文帝時(shí)有宮人制作一種狀如蟬翼的發(fā)式，至為美觀。這是從漂亮的蟬翼引起的想象。以上四句通過對(duì)蟬的生態(tài)特征的驚怪和詰問，反跌出詞人在經(jīng)過一場(chǎng)社會(huì)大變亂以后無(wú)國(guó)無(wú)君的極度哀愁。

古人認(rèn)為蟬唯飲清露，換片即從蟬的居高食潔寫起。史載漢亡之后，魏明帝將長(zhǎng)安漢宮之銅人承露盤遷至洛陽(yáng)，唐李賀為此寫了《金銅仙人辭漢歌》，以抒發(fā)興亡盛衰的感慨。“銅仙”三句即用此典，暗指宋室淪亡，自己無(wú)以存活，有如承露盤之遷去，蟬當(dāng)然無(wú)露可飲、無(wú)以為生。故下云： “病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽(yáng)幾度?！币庵^將不久于人世。這里既是寫蟬，又是寫人，渾然一體，而凄惻之情，溢于言表?！坝嘁舾唷?，是說蟬在彌留之際發(fā)出的呻吟，顯得更加悲苦。古代文人往往用蟬象征清高的人品。于是詞人發(fā)問：為什么你要獨(dú)自抱著清高的生活情趣而落得這般凄楚？這是問蟬，也是躬身自問，表達(dá)了作者的憤恨與不平。最后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，通過追懷昔日南風(fēng)吹拂，萬(wàn)千柳絲飄舞的美好光景，進(jìn)一步反襯出眼前景況的凄苦。

這首詞一氣貫下，過片不轉(zhuǎn)換，字字凄斷，如泣如訴，反映了詞人對(duì)國(guó)亡家破悲深痛絕又無(wú)可如何的思想感情。它成功地運(yùn)用了擬人手法，句句寫蟬，又句句寫人，融描寫、抒情和議論于一爐。體物工細(xì)，感情真摯，議論往往以逆筆取勢(shì)，倍覺峭拔有力。

此(前闋)身世之感。此(后闋)家國(guó)之恨。(周濟(jì)《宋四家詞選》)

字字凄斷，卻渾雅不激烈。(陳廷焯《白雨齋詞話》卷二)

王碧山詠螢、詠蟬諸篇，低回深婉，托諷于有意無(wú)意之間，可謂精于此義。(陳廷焯《白雨齋詞話》卷八)

詳味詞意，殆亦《黍離》之感耶！ “宮魂”字點(diǎn)出命意?！罢а省?、“還移”，慨播遷也?！拔鞔啊比洌瑐麛瞅T暫退，燕安如故?！扮R暗”二句，殘破滿眼，而修養(yǎng)飾貌，側(cè)媚依然，衰世臣主，全無(wú)心肝，千古一轍也。“銅仙”三字，宗器重寶，均被遷敗，澤不下究也?！安∫怼比?，是痛哭流涕，大聲疾呼，言海島棲流，斷不能久也?！坝嘁簟比?，遺臣孤憤，哀怨難論也?！奥搿倍?，責(zé)諸臣到此，尚安危利災(zāi)，視若全盛也。(《碧山詞跋》引端木埰)