董其昌

無(wú)盡層云蕩碧虛^①，悠然山徑坐藍(lán)輿^②。

泉聲好歷如聞樂(lè)^③，卻并仙人夜讀書(shū)^④。



毿毿煙柳向南圍^⑤，半入云溪半款扉^⑥。

更喜夜深談往事，故情明月照人衣。



石上清泉響碧苔，春風(fēng)折折草堂來(lái)^⑦。

住山處土誰(shuí)堪比^⑧，好似南窗一樹(shù)梅。



山家何事足流連^⑨，坐月餐風(fēng)淡自然。

洞口好花開(kāi)不盡，更余一種送春天。



寂歷山莊花事幽，無(wú)邊春色到林邱。

坐來(lái)明月深惆悵，逐景風(fēng)情傍玉樓。



【注釋】

①碧虛：天空。杜甫《秋野》：“秋野日疏蕪，寒光動(dòng)碧虛?！?②藍(lán)輿：竹轎。③歷：分明清晰的樣子。④并：和……一起。⑤毿毿(san)：枝葉細(xì)長(zhǎng)的樣子。孟浩然《高陽(yáng)池送朱二》：“澄波澹澹芙蓉發(fā)，綠岸毿毿楊柳垂?！?⑥款：叩擊。⑦折折：安舒的樣子。⑧堪：能夠。⑨流連：流連忘返，依依不舍的樣子。



【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)選自任道斌《董其昌系年》(文物出版社)。

清人秦祖永評(píng)董其昌的畫(huà)曰：“筆墨超逸如董文敏，須學(xué)其秀潤(rùn)?！?《繪事津梁》)，而他題寫(xiě)于畫(huà)作上的詩(shī)歌文字，也體現(xiàn)出秀潤(rùn)淡雅的風(fēng)格，確乎給人一種“畫(huà)中之畫(huà)，畫(huà)外之意”和“高情逸思”的審美享受。

這組題《山水冊(cè)》原有十首，無(wú)論哪一首，都讓人產(chǎn)生“高情逸思”，但是這種情思并沒(méi)有脫離畫(huà)境，也沒(méi)以無(wú)跡可尋的主觀想象來(lái)表現(xiàn)，而是與畫(huà)作的意境和情趣交融一體，相互引發(fā)。每首詩(shī)都是先將人們目光帶回并逗留在畫(huà)面的意象層面，由此在畫(huà)面物象與詩(shī)歌情思的隱約對(duì)應(yīng)關(guān)系中吟哦不已，流連忘返，從而獲得一種極為高雅的審美享受。畫(huà)中的藍(lán)天白云，曲折山徑、清泉碧苔，清風(fēng)明月，空靈幽雅，情韻悠遠(yuǎn)，畫(huà)家便托情山水，閑適清雅之意頓時(shí)溢于言表。

“山中何所物？嶺上多白云?！边@是南朝高士陶弘景眼中的山景，畫(huà)家則對(duì)這一奇景作了更為細(xì)致的描?。骸盁o(wú)盡層云蕩碧虛”，極富動(dòng)感。白云之行進(jìn)倏忽不定，無(wú)所拘束，正如陶淵明說(shuō)的那樣“云無(wú)心以出岫”(《歸去來(lái)兮辭》)。此刻的詩(shī)人淹留山間，”坐看云起時(shí)”，(王維《終南別業(yè)》)，悠然至極。山間泉流擊石，發(fā)出的聲響，仿佛是“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”(白居易《琵琶行》)，直叫人幻想與仙人并肩席地，共閱“道書(shū)”，喜談往事。已而月出東山，清風(fēng)徐來(lái)，寂歷山中，體驗(yàn)著東坡詞中的境界：“與誰(shuí)同坐？ 明月、清風(fēng)，我”。在淡然中“坐月餐風(fēng)”，盡情飽受“且陶陶，樂(lè)盡天真”的機(jī)趣，確實(shí)不失為人生之幸事。也許只有“陶陶”之中，方能回復(fù)人之本性，忘卻種種煩惱，真正做到“君子陶陶”。(《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》)這便是這組題詩(shī)留給后人的哲理，耐人咀嚼。