棕櫚花滿院，苔蘚入閑房。

彼此名言絕，空中聞異香。

小詩(shī)的首二句是環(huán)境描寫(xiě)。棕櫚花開(kāi)滿了僧院，很有點(diǎn)“禪房花木深”的意味，它傳達(dá)的是“無(wú)情有性”的禪理。佛性就是真如，而作為世界本原的真如，是遍一切處的，既遍于有情，也遍于無(wú)情。所謂“青青翠竹，盡是法身； 郁郁黃花，無(wú)非般若”。苔蘚生于陰涼潮濕處，臺(tái)階上布滿苔蘚，則人跡罕至，僧人也很少出去。“靜少人過(guò)院，閑從草上階”(崔涂《贈(zèng)休糧僧》)。并且，這苔蘚還不僅爬上臺(tái)階，甚至一直向閑寂的僧房延伸開(kāi)去！ 這就把僧房靜寂的氣氛渲染出來(lái)了。

后二句寫(xiě)詩(shī)人進(jìn)入僧房后的感受?！扒樘撳２瓷臣艍m妄滅”(韋應(yīng)物《同元錫題瑯玡寺》)。僧房是如此的寂靜，則居處其中的僧人的心理狀態(tài)也可想而知，那肯定是心如止水的了。而能在棕櫚花上看到般若、在苔蘚上看到靜寂的詩(shī)人，自然也深會(huì)禪理，所以當(dāng)他與院僧對(duì)視時(shí)，彼此沉浸在深深的禪悅中，此時(shí)，任何語(yǔ)言都是多余的，所以說(shuō)“名言絕”?！懊浴?，指概念 (法門(mén)即佛門(mén)之名稱、數(shù)目) 與語(yǔ)言?！翱罩新劗愊恪保琴澴u(yù)兩人入禪境界之高。惟其入禪境界高，所以產(chǎn)生天雨花的效果。作者在此沒(méi)有明確寫(xiě)花，而用 “聞香”代之，更顯示出禪房之靜謐和禪境之神秘。佛經(jīng)中說(shuō)，釋迦的十大弟子之一須菩提有一次在巖屋中坐禪，當(dāng)達(dá)禪定境界時(shí)，帝釋天 (印度的神名) 由天而降，拋撒下如雨般飄落的花。當(dāng)須菩提問(wèn)理由時(shí)，帝釋天回答：“因?yàn)槟闵平庹f(shuō)般若，所以我對(duì)你特別尊敬?！表毱刑岱创穑?“不！ 我僅僅坐禪而已，并沒(méi)有解釋一個(gè)字?！钡坩屘煊终f(shuō)： “是啊，你無(wú)說(shuō)，我無(wú)聞，是真般若也！”后二句正暗用此典，卻一似水中著鹽，飲水方知其味。為什么無(wú)說(shuō)無(wú)聞才是真般若？禪者認(rèn)為，真理是無(wú)窮的，而言語(yǔ)卻有限。想用言語(yǔ)去解釋真理，往往越離越遠(yuǎn)。充分的體驗(yàn)實(shí)際上是存在到用語(yǔ)言文字表達(dá)時(shí)為止。若解釋一個(gè)字，即非空； 若聽(tīng)到一句話，也非空。無(wú)說(shuō)無(wú)聞而能了解，甚至連了解都不要了，只聽(tīng)任其聆賞真正的空。彼此名言棄絕，詩(shī)人與寺僧皆有一份充分的體驗(yàn)，一種對(duì)般若的親切的把握，這種把握恰如啞子吃蜜，是只可意會(huì)，不可言傳的。小詩(shī)也因此具有裊裊不絕的情韻。施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》謂它“句中有禪理，句外有神韻”，信然。