陳洪綬

何必山行便有詩(shī)，天生一種住山癡。

成時(shí)也教山童唱，難道山童遜雪兒^①。

題雜畫(huà)冊(cè)·設(shè)色樹(shù)石

陳洪綬

但發(fā)道人愿^②，自有住山心。

醉后弄筆墨，偶作香光林^③。

【注釋】

①雪兒：隋末李密之愛(ài)姬，能歌舞，密每見(jiàn)賓僚文章有奇麗入意者，即付雪兒葉音律以歌之，稱(chēng)《雪兒歌》。后泛指家伎的樂(lè)曲。金元好問(wèn)《鷓鴣天·隆德故宮周希顏欽叔知機(jī)諸人飲》：“云子酒，雪兒歌，留連風(fēng)月更婆娑?！?②但：只。道人愿：隱逸山林的心愿。③香光林：香氣彌漫的山林。

【評(píng)說(shuō)】

二詩(shī)分別選自臺(tái)北故宮博物院藏陳洪綬墨跡《倚杖聞吟圖》和北京故宮博物院藏畫(huà)冊(cè)《設(shè)色樹(shù)石》。

陳洪綬(1599—1652)，明代畫(huà)家，字章侯，號(hào)老蓮，諸暨(今屬浙江)人。清兵入浙東，老蓮入云門(mén)寺為僧。能詩(shī)，工書(shū)法，尤善畫(huà)，人物、山水、花鳥(niǎo)兼長(zhǎng)，以人物畫(huà)稱(chēng)著于世，與另一人物畫(huà)家崔子忠合稱(chēng)“南陳北崔”。著有《寶綸堂集》。傳世畫(huà)作有《荷花鴛鴦圖》，《女仙圖》、《升庵簪花圖》等。

自清人入關(guān)，直至陳洪綬離開(kāi)人間，雖不到十年，這其間的痛苦遠(yuǎn)非以前仕途挫折所能比擬。在國(guó)運(yùn)衰崩、萬(wàn)念俱灰之際，他便向往著遁跡山村，皈依空門(mén)。他曾在一篇游記中說(shuō)過(guò)：“老悔一生感慨多在山水間？何則，既脫胎為好山水人矣。每逢得意處，輒思攜妻子，棲性命骨肉于此，魂氣則與云影、山聲、水光、花色共生滅，吾愿足矣……至天地反復(fù)時(shí)，乃心灰冷，老死山水之志始堅(jiān)?！?《游凈慈寺記》)這一思想在題畫(huà)詩(shī)亦復(fù)得以再現(xiàn)：“但發(fā)道人愿，自有住山心”，“天生一種住山癡”。身居其間，燕游終日，“春醉桃花艷，秋看芙蓉色。夏躓深松處，暮冬吟雪白。事事無(wú)相干，略翻書(shū)數(shù)則。神心倍覺(jué)安，清談寫(xiě)松石”。(陳洪綬《題喬松仙壽圖》，畫(huà)藏臺(tái)北故宮博物院)這便是畫(huà)家向往的生活?！耙氛葻熈种?，放腳云山里”(陳洪緩《題山水軸》引張雨詩(shī)句)，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，可去教山童隨意清唱，倒也別有情味，與雪兒歌詠相比，并不見(jiàn)遜色多少。而醉后沉酣，盡情飽覽山色秋光之后，揮毫偶作山林香光，頓生飲酒林泉、寄情山水之雅致。