升平不滿斗，隆和那得久？

桓公入石頭，陛下徒跣走。

——唐·房玄齡等《晉書·五行志》

我國古代有些民謠，是人民群眾“緣事而發(fā)”，對現(xiàn)實生活有所感受而唱出來的。這種歌謠，是對腐朽的統(tǒng)治者的一種詛咒，是人民心中的一種愿望，因而它能正確地反映社會現(xiàn)實，并包含著對將來的愿望。它們在大的方面常常和統(tǒng)治者的結局相符合，但與那些所謂讖言式的歌謠有著本質的區(qū)別。例如這首《隆和初童謠》，便是一篇有代表性的作品。 “隆和”，東晉哀帝的年號(公元362年至363年年陰歷2月)。這篇童謠諷刺、嘲笑了昏庸無能的封建最高統(tǒng)治者，也預示了他們的可悲下場。

第一句“升平不滿斗”，是本篇中構思巧妙的起興語。 “升平”是東晉穆帝司馬聃的年號(公元357年—361年)，取其承平，即天下太平的意思。 “不滿斗”意謂“升平”不足十年。司馬聃改元“升平”后，僅僅五年就死去了，死時年僅十九歲。在這里，“升平”的“升”和升斗的“升”是同字同音，在容量單位上說，十升為一斗， “升平”不到十年，恰恰和容量單位上的不滿一斗有相似的意味，所以，這里所說的“升平不滿斗”既是詼諧的口吻，同時又語帶雙關，辛辣地嘲諷了短命的東晉穆帝及其所建的年號。

穆帝死后，哀帝司馬丕即王位，改元隆和。 “隆和那得久”一句，便是對晉哀帝的諷刺。這句話的意思是說， “隆和”又怎么會長久呢！封建皇帝每改年號，都要挖空心思，為年號起一個吉祥的名稱?？墒牵@非但不能使其統(tǒng)治吉星高照，有時反而成為留給后世的笑柄。晉穆帝夢想國家升平，可國無寧日，穆帝自己也早早死去。哀帝希望國家興隆和順，可是“隆和那得久？”人們以挖苦反詰的口吻予以譏刺。

“桓公入石頭，陛下徒跣走”兩句是說，如果桓公進入了石頭城，那么皇帝就會連鞋子也來不及穿，只好赤著腳逃跑了?！盎腹?，指東晉的大將桓溫。他當時總督內外，控制了朝政大權，有爭奪皇位的野心。 “石頭”，指石頭城(今江蘇省南京市西)，在當時京城建康附近，地勢險要。 “徒跣”，指赤腳步行。這兩句以假設的語氣，描繪出東晉統(tǒng)治者的狼狽相，預示了他們可悲而又可笑的下場。

這首民謠的可貴之處在于，它反映了人民對歷史發(fā)展的清醒認識，預見了歷史發(fā)展的必然性。正如這首民謠所預言的， “隆和”果然也未能長久。據(jù)載，晉哀帝在隆和初年聽到這首歌謠時，非常忌諱，第二年(公元363年)就把年號改為“興寧”?？伞芭d寧”也不長命，只過了短短的三年，哀帝就死去了。改“興寧”之后，百姓又曾在另一首童謠中唱道： “雖復改興寧，亦復無聊生”，歷史的發(fā)展，恰恰又應驗了這首童謠。此外，后來桓溫也把晉帝司馬奕廢了，另立司馬昱為帝，由他把持朝政，這些都顯示出民謠驚人的預見性。同時， “升平不滿斗”的雙關語、 “桓公入石頭，陛下徒跣走”兩句的夸張手法，又都表現(xiàn)了民間文學的風趣幽默、寓莊于諧的藝術特色。