白居易

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行官見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排云馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。

云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

白居易的《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)于元和元年(806)，詩(shī)成后陳鴻因詩(shī)成文，寫(xiě)下傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。詩(shī)與小說(shuō)相互印證，更顯出詩(shī)的傳奇色彩。《長(zhǎng)恨歌》是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，描述唐明皇李隆基與貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情故事。情節(jié)的大部分，有歷史的依據(jù)。后面又依賴各種民間傳說(shuō)，加以想象發(fā)揮。所以，《長(zhǎng)恨歌》是描寫(xiě)有傳說(shuō)色彩的歷史故事的敘事詩(shī)，不是表現(xiàn)真實(shí)歷史事件的紀(jì)實(shí)敘事詩(shī)。詩(shī)中超自然的幻想和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾交織在一起 顯示強(qiáng)烈的悲劇氣氛。

全詩(shī)分四段，第一段從開(kāi)頭到“遂令天下父母心，不重生男重生女”，寫(xiě)楊貴妃得寵，煊赫一時(shí)，情緒上突出一個(gè)“樂(lè)”字。第二段從“驪宮高處入青云”，到“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處”，寫(xiě)安史之亂，李隆基逃走，途中被迫賜死楊貴妃，情緒上突出一個(gè)“悲”字。第三段從“君臣相顧盡沾衣”，到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。寫(xiě)唐明皇回到長(zhǎng)安，觸景生情，懷念楊貴妃，情緒上突出一個(gè)“思”字。最后第四段從“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄”，到全詩(shī)結(jié)束，寫(xiě)道士為明皇尋覓楊貴妃魂魄，升天入地，終于在海外仙山尋獲。原來(lái)?xiàng)钯F妃是仙子，不能回人間與明皇相聚，寄物表情，情緒中突出一個(gè)“恨”字。詩(shī)題為《長(zhǎng)恨歌》，篇末點(diǎn)明題旨。全詩(shī)情緒變化，為樂(lè)——悲——思——恨四階段，樂(lè)極生悲，悲極而思，思之不得而恨綿綿。在結(jié)構(gòu)上，全詩(shī)一百二十句，前兩段寫(xiě)樂(lè)寫(xiě)悲，只占五十四句；后兩段寫(xiě)思寫(xiě)恨，卻占六十六句，可見(jiàn)詩(shī)歌抒情重心放在思與恨上。思之不得的怨恨，正是《長(zhǎng)恨歌》審美情緒的核心。全詩(shī)的悲劇因素，正是由思和恨所衍生出來(lái)。

體現(xiàn)思和恨這兩種情緒，分別由唐明皇和楊貴妃這兩個(gè)藝術(shù)形象來(lái)?yè)?dān)任。明皇大亂歸來(lái)，池苑依舊而愛(ài)妃已死。在詩(shī)中寫(xiě)了皇家氣派的環(huán)境之后，還用緩慢的節(jié)奏來(lái)烘托明皇思念的悠長(zhǎng)、漸進(jìn)。孤燈挑盡，燈光搖曳；遲遲鐘鼓，鐘聲悠悠，生死經(jīng)年，思與時(shí)深。燈光、鐘聲、星河、飛螢，這些日常生活中變化緩慢的事物，與明皇悠悠的思緒相互襯托，更使詩(shī)的情緒在緩慢的節(jié)奏中逐漸加強(qiáng)，逐漸延伸。白居易大量地強(qiáng)烈地渲染李楊愛(ài)情關(guān)系，以期造成人的感情糾葛淹沒(méi)了人的特殊社會(huì)地位的印象，使《長(zhǎng)恨歌》有著更為廣泛的意義。第四段寫(xiě)楊貴妃，體現(xiàn)了恨。楊貴妃成仙后，凄清、寂寞、哀傷。白天沉睡，已見(jiàn)慵懶，透露了寂寞無(wú)聊。聽(tīng)到明皇消息，又驚又悲。“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)”、“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”四句，集中體現(xiàn)了楊貴妃心中悲傷怨恨。仙山的歲月是永恒的，永恒也有盡頭的時(shí)候；人間的恩愛(ài)是短暫的，短暫所產(chǎn)生的怨恨卻永無(wú)盡頭的時(shí)候。用永恒的自然與短暫人生的恩愛(ài)相對(duì)比，竟然得出恩愛(ài)不滿足的怨恨比天地更長(zhǎng)久的結(jié)論。這真是在理之外，在情之中。

《長(zhǎng)恨歌》的悲劇效果就是建立在思和恨上面。楊李二人身居極高地位，卻連普通人的愛(ài)情生活也不能長(zhǎng)久享有，最后天上人間，思無(wú)窮而恨無(wú)窮，使人們覺(jué)得憐憫、同情和惋惜，以及不能滿足希望的痛感。至于單純的情節(jié)發(fā)展和緩慢的詩(shī)歌節(jié)奏，正是為烘托憐憫感情的必要的藝術(shù)手段。憐憫的悲劇效果，給人以秀美的感受，從而使《長(zhǎng)恨歌》具有巨大的藝術(shù)魅力，吸引著一代又一代的讀者。

及再來(lái)長(zhǎng)安，又聞?dòng)熊娛垢呦荚⒄撸赋?，妓大夸曰?“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》，豈同他妓哉？”由是增價(jià)?！肿蜻^(guò)漢南日，適遇主人集眾樂(lè)娛他賓，諸妓見(jiàn)仆來(lái)，指而相顧曰： “此是《秦中吟》、《長(zhǎng)恨歌》主耳?！?(白居易《與元九書(shū)》)

一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世間富貴應(yīng)無(wú)分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語(yǔ)大，新排十五卷詩(shī)成。(白居易《編集拙詩(shī)成一十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》)

詩(shī)人之言為用固寡，然大有益于世者，若《長(zhǎng)恨歌》是也。( 〔宋〕馬永卿《嫩真子》卷二)

初唐人歌行，蓋相沿梁、陳之體，仿佛徐孝穆、江總持諸作，雖極其綺麗，然不過(guò)將浮艷之詞模仿湊合耳。至如白太傅《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，元相《連昌宮詞》，皆是直陳時(shí)事，而鋪寫(xiě)詳密，宛如畫(huà)出，使今世人讀之，猶可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)之事，余以為當(dāng)為古今長(zhǎng)歌第一。(〔明〕何良俊《四友齋叢說(shuō)》卷二十五)

是傳奇體，然法度好，風(fēng)神頓挫，亦要為才子之最也。(何焯《義門(mén)讀書(shū)記》)

詩(shī)本陳鴻《長(zhǎng)恨傳》而作，悠揚(yáng)旖旎，情至文生，本王、楊、盧、駱而又加變化者矣。時(shí)有一妓夸于人曰： “我能誦白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》，豈與他妓等哉！”詩(shī)之見(jiàn)重于時(shí)如此。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)

《詩(shī)醇》評(píng)曰： “《長(zhǎng)恨》一傳自是當(dāng)時(shí)傅會(huì)之說(shuō)，其事殊無(wú)足論者。居易詩(shī)詞特妙，情文相生，哀艷之中具有諷刺?！?吳北江曰： “如此長(zhǎng)篇，一氣舒卷，時(shí)復(fù)風(fēng)華掩映，非有絕世才力未易到也?！?(高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》引)