[唐]韓愈

長安交游者，貧富各有徒。

親朋相過時，亦各有以娛。

陋室有文史，高門有笙竽。

何能辨榮悴？且欲分賢愚。

唐貞元八年(798)，孟郊去長安考進士不中，作《長安羈旅行》詩，中有“失名誰肯訪？得意爭相親”等句，表現(xiàn)了自己對世態(tài)炎涼的慨嘆。韓愈此詩，可能就是據此書贈孟郊的。希望他振作起來，不要自棄。全詩是說，長安交游，貧富之間沒有來往?！巴健?，同類之人。就是親戚朋友互相走動時，窮人和富者也各有各的樂趣。窮書生們在陋室里寫文論史，其樂無窮；富貴者在高樓深院中欣賞歌舞，盡情盡歡。正所謂人以群分，物以類聚，他們之間是無法相通的，連興趣愛好都截然不同。那末，怎樣才能分清何者興旺發(fā)達，何者衰微難振呢？換句話說，判定興衰成敗的標準究竟是什么呢？不是地位的高低，不是錢財的多寡，也不是生活上的奢華與簡樸，而是其才智德行的賢與愚。韓愈在這里，雖沒有具體說明誰賢誰愚，但其詩作的傾向性是十分鮮明的，無須畫蛇添足了。

“陋室有文史，高門有笙竽。何能辨榮悴？且欲分賢愚”，亦給了我們一定的人生哲理的感悟。陋室雖然寒傖，但惡劣的環(huán)境常常能夠使人保持清醒的頭腦，發(fā)奮鉆研，苦學不已，在奮勇拼搏中日積月累，潛移默化地增長才干，故而人才多出自陋室。物質上的匱乏，掩蓋不了其精神上的富足。高門雖然豪華，但優(yōu)越的環(huán)境往往總是讓人變得暈暈糊糊，玩物喪志，不思進取，在絲弦管龠中消磨光陰，醉生夢死，樂而忘返。處在這樣的環(huán)境之中，即使是有志之士，也可能失其志，削其才，終于變得面目全非起來。所以高門難出人才，其物質上的富足，亦掩蓋不了其精神上的貧乏。所謂貧者不愚，富者不賢，講的就是這個道理。

財富身外之物，難保終生相伴；才干與君俱在，終能畢生相守。因而輕財富而重才干，才可能有光輝的前程。孟郊確有真才實學，故他雖屢試不第，終不氣餒，終于在年近五十時考上進士，且詩名強過賈島。果然為韓愈所言中。

運用對比，敘事述理，是此詩寫作上的主要特點。貧富之間，天壤之別，涇渭分明。如“貧富”、“榮粹”、“賢愚”，以及“陋室”與“高門”，“文史”與“笙竽”，無不兩兩相對，反差強烈，增強了文章的感情濃度和藝術感染力。