鐘啊，張開(kāi)你銀鈴般的笑嘴，

請(qǐng)向我吐露真情原委：

“你終年蟄居陋室，

孤零零，只有狐鼠作陪。

告訴我：

你洪亮的嗓音誰(shuí)造就？

你動(dòng)聽(tīng)的歌聲又是誰(shuí)師授？”

“閣樓陰冷昏暗，

身處高塔頂尖。

我望穿風(fēng)雨云層，

目睹人世間痛苦、憂愁。

我以智慧造化了美，

如此歌唱，如此鳴奏，

你會(huì)感到意外？”

(馬君玉譯)

【賞析】

《〈鐘之歌〉序詩(shī)》原標(biāo)題為《主題曲》，它塑造了處于陋室卻發(fā)出洪亮歌聲的鐘的形象。這首詩(shī)以一問(wèn)一答的格式展開(kāi)。提問(wèn)緊扣住鐘存在的兩個(gè)處于沖突中的要點(diǎn)，一是它“終年蟄居陋室”，另一方面它卻具有“洪亮的嗓音”和“動(dòng)聽(tīng)的歌聲”。鐘的回答同樣針對(duì)著這兩個(gè)要點(diǎn)，但在陳述其緣由的時(shí)候作了補(bǔ)充，那就是指出所處的閣樓雖然“陰冷昏暗”，但它處于“高塔頂尖”。這個(gè)位置的指出十分要緊，它克服了單純陋室的局限，也為隨后的抒寫(xiě)作了鋪墊。陋室而在高處，方能夠“望穿風(fēng)雨云層，/目睹人世間痛苦、憂愁”。因?yàn)閷?duì)于風(fēng)雨云層和痛苦憂愁，非高處不能望睹，非陋室不能體會(huì)。

孤居閣樓高塔卻一意奏鳴與歌唱的鐘，象征著以詩(shī)歌頌吟的詩(shī)人。所以詩(shī)人形似鐘的代言者，實(shí)質(zhì)上鐘才是詩(shī)人的代言者，或者它就是詩(shī)人的自況。

詩(shī)人，這一詩(shī)藝的構(gòu)筑者，卻如鐘終年蟄居陋室，在陰冷昏暗中與狐鼠作伴，然而他有著高瞻遠(yuǎn)矚的目光和悲天憫人的情懷，他能夠以自己的智慧去洞察所觀望到的一切，并以此鍛造成藝術(shù)的美，因此，“如此歌唱，如此鳴奏，/你會(huì)感到意外？”你實(shí)在不必意外。

施皮特勒對(duì)鐘這一意象十分在意，選讀部分還僅僅是《鐘之歌》的序詩(shī)。他另有一本詩(shī)集名為《草地上的鐘聲》，而他的小說(shuō)亦題為《康拉德的鐘聲》。

(南野)