凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。餔糟啜醨^①，皆可以醉； 果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

夫所謂求福而辭禍者，以?？上捕溈杀病Ｈ酥麩o窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中^②，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？ 物有以蓋之矣！ 彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆^③，如隙中之觀斗，又焉知勝負之所在？ 是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！

余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞； 去雕墻之美，而蔽采椽之居^④; 背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也^⑤。處之期年^⑥，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其園囿，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍完之計^⑦。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之^⑧。時相與登覽，放意肆志焉^⑨。南望馬耳、常山^⑩，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？ 而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也⁽¹¹⁾。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊威公之遺烈⁽¹²⁾，猶有存者。北俯濰水，慨然大息，思淮陰之功⁽¹³⁾，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園疏，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之⁽¹⁴⁾，曰： “樂哉游乎！”

方是時，余弟子由，適在濟南⁽¹⁵⁾，聞而賦之，且名其臺曰： “超然?！?以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

【注釋】 ①餔： 吃。糟：酒糟。啜 (chuo)： 飲，吃。醨(li)： 薄酒。②中： 心中，內(nèi)心。③挾 (xie)： 挾制。臨： 對付，面對。眩： 眼睛昏花。④錢塘： 縣名，為杭州府治所在地，蘇軾時任杭州太守。移守： 調任。膠西： 山東膠州。釋： 放棄，釋放。舟楫： 船只。服： 適應，習慣。雕墻： 彩畫裝飾的墻壁。采椽(chuan)： 采，亦作 “棌”，即櫟(li) 木，以櫟木用作放在檁上架著屋頂?shù)哪緱l，言其簡陋、樸素。⑤登： 莊稼成熟。齋廚： 廚房。杞： 枸杞，中醫(yī)入藥，有滋補作用。固： 固然，本來。⑥期 (ji) 年： 一年。⑦園囿(you)： 園林，園子。安丘、高密： 兩個縣名。茍： 隨便。完： 修繕，修補。⑧葺(qi)： 修補。新之： 使之新。⑨相與： 共同，互相。放意肆志： 即 “放肆意志”。⑩馬耳、常山： 兩個山名。(11)盧山： 在諸城縣南三十里，因盧敖而得名。盧敖： 秦博士，相傳秦始皇命他去東海尋找仙人仙藥未得，他逃到盧山隱居起來。所從遁： 逃避的地方。(12)穆陵：關名，故址在山東臨胸東南大峴山。城郭： “城” 與 “郭” 并稱時，“城”指內(nèi)城，“郭”指外城?！俺恰薄ⅰ肮边B用時，泛指城。師尚父： 姜太公呂望，他輔佐周武王建立周朝，周武王尊之為師尚父。齊威公： 齊桓公，春秋五霸之一。烈： 功績。(13)濰水： 濰河，山東東部。大息： 嘆息?；搓帲?漢韓信曾封淮陰侯，后被呂后殺害。(14)擷 (xie)： 摘下，采摘。疏： 同 “蔬”。秫 (shu)： 粘高粱，可以做燒酒。瀹 (yue)： 煮。脫粟： 去掉皮殼的米，即糙米。(15)子由： 蘇軾弟蘇轍的字。當時蘇轍在濟南做官。適： 恰巧，剛好。

【譯文】 凡是景物都有可以觀賞的。如果有可以觀賞的，就都有可以令人愉快的，不一定要古怪、稀奇、雄偉和美麗的景色。吃酒糟，飲薄酒，都可以使人醉； 瓜果、蔬菜和草木，都可以使人飽。照這樣類推，我往什么地方去會不愉快呢？

人們追求幸福，不接受災禍的原因，因為幸福是可喜的，災禍是可悲的。人的欲望是沒有窮盡的，而事物中可以滿足自己欲望的卻很有限。美好和丑惡的辨別在心中斗爭，舍去、取得的選擇交錯在面前，那么可快樂的事常常甚少，可悲傷的事常常甚多。這叫做追求災禍，不接受幸福。追求災禍，不接受幸福，難道是人的常情嗎？是由于事物蒙蔽了他們。他們在事物的里面交往，卻不在事物的外面交往。事物并非有大有小，從它的內(nèi)部來觀察，不是又高而且又大的。它挾制它的高大來對付我，那么我常常眼花繚亂、反反復復，好像從縫隙中看爭斗，又怎么知道勝負的所在呢？ 因為這樣，美好的、丑惡的事物縱橫發(fā)生，而憂愁、快樂就產(chǎn)生了，能不大大的悲哀嗎？

我從杭州調任膠西，放棄了乘船的安逸，而適應了車馬的勞苦； 離開裝飾華美的住宅，而住進簡陋樸素的居室； 背棄了有湖水有高山的景觀，而行走在桑麻的田野上。當初到的時候，年歲接連沒有收成，盜賊充滿遍地，獄中的犯人常滿，打官司的人擠滿了，并且廚房里毫無生氣，每天吃枸杞和菊花，人們本來懷疑我不快樂?？墒俏易×艘荒?，面貌更加豐滿，頭發(fā)里的白發(fā)，一天天反而變黑了。我已經(jīng)喜歡這里的風俗的樸質，而這里的官吏和百姓也適合我這個笨拙的人。于是修理這個園林，打掃庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，來修補破舊衰敗的地方，作為隨便地修繕的安排。園林的北邊，有一座依靠著城墻的臺認為破舊了，稍微修補了一下，使它變新了。我時常和人一起登臺觀賞，在那里放縱意志。南邊望馬耳山和常山，出沒時隱時現(xiàn)，好像又近又遠，大概有隱居的君子吧！ 臺的東邊就是盧山，秦朝盧敖逃避的地方。西邊望穆陵，隱隱約約地像座城，師尚父、齊威公遺留下的功績，還有存在的。向北邊低頭看到濰水，感慨地嘆息起來，思念淮陰侯韓信的功績，憑吊他不得善終。這座臺高大并且安穩(wěn)，深廣并且明亮，夏季涼爽，冬季溫暖； 下雨飄雪的早晨，清風明月的晚上，我未曾不在，客人未曾不跟從我，我采摘園中的蔬菜，撈取池中的魚，釀高粱酒，煮糙米飯吃，說： “游玩得多快樂??！”

我的弟弟子由，恰巧在濟南，聽到了這件事就寫了一篇賦，并且命名這個臺叫： “超然。” 來顯現(xiàn)我無論往哪里去，沒有不快樂的，大概是超脫于世俗紛擾的外面?。?/small2>

【鑒賞】 宋神宗熙寧三年，蘇軾調任密州 (今山東省諸城縣) 知州。第二年，蘇軾修繕了一座高臺。其弟蘇轍聞而賦之，且名其臺曰 “超然”。于是，蘇軾就撰寫了 “超然臺記”。

全篇緊緊圍繞“超然”兩字來議論、抒情和描寫。整篇分為兩大部分，文章前半部分，先從正面議論，以 “凡物皆有可觀”議起，指出做到超然物外，將“安往而不樂”; 然后又從反面議論，以 “夫所謂求福而辭禍者，以?？上捕溈杀病弊h起，指出做不到超然物外，將導致禍患纏身，“是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎”; 文章后半部分，記敘了作者在惡劣的境遇中，如何超然處世，隨遇而安，結果“余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安余之拙”，“樂哉游乎”?？偟恼f來，這篇文章宣揚了 “超然” 的思想感情，這和蘇軾政治上的失意分不開，因此文中自然蒙上了一層虛無縹緲、超然避世的色彩，表現(xiàn)了作者試圖尋求從自然美的撫慰中得到排遣和解脫的思想感情。此文在寫作上熔議論、抒情、描寫于一爐，筆意爽健，格調流暢，傾注了作者的生活情趣，有飄忽“超然” 的意緒。