唐·杜牧

杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀， 似倩麻姑癢處搔。

天外鳳凰誰(shuí)得髓， 無(wú)人解合續(xù)弦膠。

清人賀裳在《載酒園詩(shī)話(huà)》中有一段評(píng)論杜牧詩(shī)之語(yǔ)：“紫微嘗有句曰：‘杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔?！苏簧昧μ?，故其詩(shī)文俱帶豪健。”杜牧受杜甫、韓愈影響很深，這首詩(shī)就是寫(xiě)他讀了杜詩(shī)、韓集后的感受。雖是評(píng)論文學(xué)之作，然自身的文學(xué)性也很高。前二句言杜甫、韓愈的作品，讀了以后能解愁去憂(yōu)，振奮人心；后二句感慨杜甫與韓愈的文學(xué)成就，后繼無(wú)人。詩(shī)中用了兩個(gè)十分貼切而生動(dòng)的比喻。第一，用麻姑搔癢來(lái)形象地表現(xiàn)讀杜詩(shī)、韓筆的感受。麻姑是神話(huà)中的仙女，傳說(shuō)東漢時(shí)曾降臨到蔡經(jīng)家，看上去象十八九歲的姑娘，能擲米成珠。她的手指象鳥(niǎo)爪，搔人背的癢處最佳(見(jiàn)《太平廣記》引《神仙傳》)。感覺(jué)本來(lái)是抽象的東西，而詩(shī)人用具體有形的麻姑搔癢與之類(lèi)相，就能使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。第二，用“鳳麟洲”“續(xù)弦膠”的故事比喻杜、韓的文學(xué)成就難于為繼。據(jù)說(shuō)西海中有鳳麟洲，洲上多鳳麟及神藥，仙家煮鳳啄(嘴)麟角合煎作膠，名為續(xù)弦膠。能續(xù)弓弩已斷之弦(見(jiàn)《海內(nèi)十洲記》)。此膠名泥金膠、集賢膠。漢武帝時(shí)，西海國(guó)有獻(xiàn)膠五兩者，弓弦斷，以口濡香膠續(xù)之，帝以射終日不斷，因名曰續(xù)弦膠(見(jiàn)《博物志》及《漢武外傳》)。詩(shī)的后二句意思是說(shuō)，隱身天外的鳳凰，誰(shuí)能得到它的精髓？世上也沒(méi)有人能夠懂得配制成“續(xù)弦膠”。作者此處不說(shuō)“鳳啄”而言“鳳髓”，是將死典活用，尤見(jiàn)其妙。有的研究者以為杜牧誤用典故，未免過(guò)于拘泥。

杜牧這首詩(shī)，一方面表現(xiàn)對(duì)杜、韓的欽佩，另一方面也是針對(duì)當(dāng)時(shí)的文風(fēng)有感而發(fā)。晚唐時(shí)期，日趨傷時(shí)的詩(shī)篇日趨減少，代之而來(lái)的是“纖艷不逞”的“淫言媟語(yǔ)”，散文創(chuàng)作更趨于形式主義傾向，駢文再度統(tǒng)治文壇。杜牧為詩(shī)，“本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”(《獻(xiàn)詩(shī)啟》)，作文是“鋪陳功業(yè)，稱(chēng)校短長(zhǎng)”(《上安州崔相公啟》)，頗有力矯時(shí)弊之意?！蹲x韓杜集》正是他文學(xué)主張與文學(xué)實(shí)踐的具體表現(xiàn)。