詩文集。三十卷。宋陳亮撰。成書于南宋嘉定年間。陳亮，字同甫，號龍川。生于宋紹興十三年(1143年),卒于宋紹熙五年(1194年)。婺州永康(今浙江永康)人。因世居城外龍窟村，學者稱其為龍川先生。年輕時喜談兵事，著有《酌古論》力主抗金，反對議和。孝宗時作《中興五論》,遭當權(quán)者嫉恨，三次入獄，慘受笞刑。晚年于家設(shè)塾講學著述。五十歲時參加進士試，光宗擢第一，授簽書建康府判官。未赴任卒。所學甚博，在文詞、歷史、哲學及政治幾方面皆有成就。
《龍川文集》為他的著作輯集。原書四十卷，流傳散佚成三十卷。另有卷首一卷，補遺一卷。
第一卷是作者給孝宗黃帝之上書。他三十五歲時曾三次上書，批判朝廷的茍安政策和儒生空談心性的社會風氣，但無濟于世，后又再次上書，仍毫無結(jié)果。書中展示了他憂國憂民的紛亂心緒，并表達了他的志向。
第二卷名曰中興論。當陳亮青年時，南宋朝廷正與金國講和。陳亮卻持相反意見，認為不可講和，因而連上五疏，提出反面意見，反對議和，爭取國興。該卷即為他之上書。其內(nèi)容有《中興論》、《論開誠之道》、《論執(zhí)要之道》、《論勵臣之道》、《論正體之道》。
第三卷、第四卷論述治國之道。其中第三卷是在總結(jié)歷史功過的基礎(chǔ)上論述的。而第四卷則涉及刑賞問題和帝王名號及親賢問題。均是以問答形式敘述的。
第五至八卷為酌古論。作者在序論中講到，作為文人，應(yīng)該會寫文章。武將必須會打仗。但這只是最低之標準。除此之外，文人應(yīng)該有處事之才，幫助政府治國。武夫必有料敵之智、會兵書、兵法。作者寫此篇的目的，是想讓人們從古代文臣、武將的功過得失中吸取歷史教訓(xùn)，總結(jié)歷史經(jīng)驗，并為今后安邦治國奠定必要的理論基礎(chǔ)。第五卷論述光武、劉備、曹操、孫權(quán)之用兵功過。第六卷論述有符堅好大而自忘其丑，貪功而不顧其后。二論韓信用兵之術(shù)。三談薛公料布。四、五論鄧禹和馬援。第七卷論述諸葛亮、呂蒙、鄧艾、羊祜等的用兵斗智的經(jīng)驗。第八卷講崔浩的運籌帷幄，決勝千里。李靖的靈活機動之戰(zhàn)術(shù)。封常清之輕敵。后論馬燧、李訴、桑維翰之功過。
第九卷論王道、論揚雄之書、論勉強行道。第十卷曰《經(jīng)書發(fā)題》,對書經(jīng)、詩經(jīng)、周禮、春秋、禮記、論語、孟子等發(fā)表自已之議論。
第十一卷策問。作者提出君道與師道合一的政治理論。說：“堯舜三代之治，所以獨出于前古者、君道、師道無一之或闕也。后世之所謂明君、賢主于君道容有未盡而師道則遂廢矣?！庇终f：“仁義孝悌以盡人君之所謂師道可也。所謂號令之意則不可以權(quán)力而驅(qū)之矣。禮樂刑政以盡人君之所謂君道可也?！弊髡咴凇端谋住分羞€講到官、民、農(nóng)商之關(guān)系：“古者官民一家也，農(nóng)商一事也，上下相恤、有無相通。民病則求之子官，國病則資諸民。商借農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行。求以相補而非求以相病。則良法美意何嘗一日不行于天下乎?！庇终f：“后世官與民不復(fù)相知，農(nóng)與商不復(fù)相資，以為用求以自利而不恤其病。故官常以民為難治，民常以官為厲己。農(nóng)商盻盻相視，以虞其龍斷而己利之所在何往而不可為哉！”
第十二卷為《三國紀年》,十三卷為《史傳序》,十四卷為《序說引》,十五至十六卷為序、記、題跋。第十七卷為詩、歌、表，十八卷為謝啟，十九至二十一卷為書信，二十二至二十六卷為祝文、祭文和狀詞。二十七至三十卷為墓志銘。
在文學上，陳亮以詞名，陳亮詞與辛棄疾等愛國詞人作品一樣，都是激發(fā)人們愛國熱情和反對妥協(xié)投降的有力工具。但陳詞在內(nèi)容拓展上，則有其前輩和同期愛國詞人不曾有過的新內(nèi)容，從而顯現(xiàn)出獨具的特色。具體體現(xiàn)為陳詞中那些將抗敵救亡、治國濟民政治議論融和入詞的作品，如〔念奴嬌〕《登多景樓》、〔賀新郎〕《寄辛幼安和見懷韻》和《酬辛幼安再用韻見寄》,及《龍川詞》壓卷之作〔水調(diào)歌頭〕《送章德茂大卿使虜》等，詞中無不迸涌著熾熱炙手的愛國赤誠，和經(jīng)世濟民的火熱懷抱。詞風雄壯恣肆、激越高亢，感人至深。這些作品均以詞的形式出色地表達了政治內(nèi)容，而非政治詞匯的堆砌，為提高詞的現(xiàn)實作用開辟了新的領(lǐng)域，也使陳詞于文學史上占有一席突出的地位。陳詞中也有一些委婉雋秀的作品，如〔水龍吟〕《春恨》、〔洞仙歌〕《秋雨》、〔虞美人〕《春愁》之類。但陳詞主要是慷慨激昂、明陳直指，其豪縱之氣概，有時比辛詞更甚一籌，故也又不免給人缺少文采的印象。
陳亮的《龍川文集》南宋嘉定六年(1213年)曾由其子陳沆編輯、葉適作序、邱真長刊刻四十卷本行世。原刻本早已亡佚。后有明萬歷四十四年(1616年)王世德聚星堂本，嘉靖間史朝富刻本，崇禎六年(1633年)鄒質(zhì)士刻本，清康熙四十八年(1709年)陳亮族裔孫所刻祠堂本，道光二十九年(1849年)陳亮二十二世孫陳坡刻本，以及本書底本、校本等，均為三十卷。今人姜書閣有《陳亮龍川詞箋注》(人民文學出版社一九八○年版)。
現(xiàn)最好的版本為中華書局一九七四年整理校點版《陳亮集》。該書以清同治八年(1869年)胡鳳丹退補齋本為底本，參照明成化間汪海(淵)補輯、朱彥霖覆刊的龍川書院本、清同治八年(1869年)應(yīng)寶時重刊本、清光緒間湖北崇文書局本作了?？?。對底本的一些篇目次序也作了適當調(diào)整，如將從其他資料中輯補的陳亮詞四十四首都編入卷之十七，而將原卷之十七的表、啟十四篇并入卷之十八；底本補遺中，補入了《困學紀聞》一則，而將原收錄的《梅花》詩一首移至卷十七。此外，還在卷之十、十二、十三、十六、二十、二十一中插錄了薛季宣、呂祖謙、朱熹、陳傅良等人的有關(guān)書信和作品，附在陳亮相應(yīng)的文章之后。書后還有三個附錄，包括葉適、辛棄疾的有關(guān)詩文，陳亮的生平記載和古本《龍川文集》的序跋等。資料較為豐富。但附錄二中的《宋喬行簡奏請謚陳龍川札子》,據(jù)今人考證，原名《宋喬行簡請謚陳龍川、呂大愚札子》,題、文均經(jīng)刪改，惜書中未能辨明。