【析】 長(zhǎng)城是炎黃民族的象征，也是中華民族歷史和文化的象征。唯其如此，歷代歌詠贊頌長(zhǎng)城之辭舉不勝舉。但《長(zhǎng)城》一文，卻著實(shí)新奇怪異，發(fā)論別具一格，以其深刻的思想性和獨(dú)特的藝術(shù)性，給讀者以極大的思想震撼。

文章選取的題材，是人們“大概都知道的”長(zhǎng)城，但我們讀《長(zhǎng)城》，卻覺得在讀一部縮寫的中國(guó)社會(huì)史，從而沉浸于作品深邃的、發(fā)人深省的內(nèi)蘊(yùn)中，分明感受到兩個(gè)長(zhǎng)城：一個(gè)有形的物質(zhì)的長(zhǎng)城，一個(gè)無形的精神的長(zhǎng)城。有形的長(zhǎng)城圍住了閉關(guān)自守的封建王朝，但“何嘗擋得住”外虜?shù)娜跞鈴?qiáng)食，豈不悲哉哀哉！無形的長(zhǎng)城更束縛了民族的進(jìn)取的思想，泯滅著民族創(chuàng)造的生機(jī)，使人們動(dòng)彈不得，在這種精神長(zhǎng)城——鎖鏈的禁錮之下，任人宰割，隨人欺壓。更為可悲的是，即是在現(xiàn)代社會(huì)里，還有一些總是要用“新磚”去修補(bǔ)古老的長(zhǎng)城，“古磚”和“新磚”這“兩種東西聯(lián)為一氣造成了城壁，將人們包圍”，這是用象征的筆法指斥當(dāng)時(shí)的“國(guó)粹派”的倒行逆施。魯迅是從國(guó)家民族歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的高度，對(duì)于以“長(zhǎng)城”為象征物的中國(guó)傳統(tǒng)文化中的恪守舊俗、不思變革的腐朽部分加以抨擊的，因此，文章表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感，對(duì)于“長(zhǎng)城”所象征的傳統(tǒng)保守腐朽的文化的詛咒，也具有極其強(qiáng)烈的震撼力！

文章的思想力量是其藝術(shù)力量的基石，臻于完美的藝術(shù)手法，能在相當(dāng)程度幫助思想的表達(dá)。文章選擇國(guó)人熟知而又是民族歷史的見證和民族文化的標(biāo)志作為著筆點(diǎn)，闡發(fā)深刻執(zhí)著的反舊傳統(tǒng)、反舊意識(shí)的強(qiáng)烈愿望，既表現(xiàn)了深刻的歷史洞察力，也標(biāo)示出作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。