出其東門，漫步城東門，

有女如云。美女多若天上云。

雖則如云，雖然多若云，

匪我思存。非我所思人。

縞衣綦巾，唯此素衣綠頭巾，

聊樂我員。令我愛在心。

出其闉阇，漫步城門外，

有女如荼。美女多若茅花白。

雖則如荼，雖若茅花白，

匪我思且。亦非我所懷。

縞衣茹藘，唯此素衣紅佩巾，

聊可與娛?？蓨士上鄲?。

對于這首詩的主旨，舊說頗有爭議。《毛詩序》以為是“閔亂”之作，在鄭之內(nèi)亂中“兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉”；朱熹《詩集傳》則稱是“人見淫奔之女而作此詩。以為此女雖美且眾，而非我思之所存，不如己之室家，雖貧且陋，而聊可自樂也”。清姚際恒《詩經(jīng)通論》并駁二說曰：“小序謂‘閔亂’，詩絕無此意。按鄭國春月，士女出游，士人見之，自言無所系思，而室家聊足娛樂也。男固貞矣，女不必淫。以‘如云’、‘如荼’之女而皆謂之淫，罪過罪過！”駁得頗為痛快。但斷“縞衣綦巾”者為其妻室，卻也未必。清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《夏小正》傳謂“縞衣為未嫁女所服之”?？梢娺€是定為戀人，較為妥當(dāng)。

鄭之春月，也確如姚際恒所說，乃是“士女出游”、談情說愛的美妙時(shí)令。讀過《鄭風(fēng)·溱洧》一詩的還知道，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉蘭”相會(huì)、笑語“相謔”，互相贈(zèng)送著象征愛情的“芍藥”之花。此詩所展示的，則是男女聚會(huì)于鄭都東門外的一幕，那景象之動(dòng)人，也決不遜色于“溱洧”水畔?！俺銎鋿|門，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章復(fù)疊，妙在均從男主人公眼中寫來，表現(xiàn)著一種突見眾多美女時(shí)的驚訝和贊嘆。“如云”狀貌眾女之體態(tài)輕盈，在飛彩流丹中，愈顯得衣飾鮮麗、繽紛照眼；“如荼”表現(xiàn)眾女之青春美好，恰似菅茅之花盛開，愈見得笑靨燦然、生氣蓬勃！面對著如許眾多的美麗女子，你縱然是枯木、頑石，恐怕也不免要目注神移、怦然動(dòng)心的罷？

在邁出城門的剎那間，我們的主人公，無疑也被這“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩飾的贊嘆之語，正表露著這份突然涌動(dòng)的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“愛情”則更要微妙難猜：“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”——在眾多美女前怦然心動(dòng)的主人公，真要作出內(nèi)心所愛的選擇時(shí)，吐語竟如此出人意料。兩個(gè)“雖則……匪我……”的轉(zhuǎn)折句，正以無可動(dòng)搖的語氣，表現(xiàn)著主人公的情有獨(dú)鐘。好奇的讀者自然要打聽：　他那幸運(yùn)的戀人而今安在？“縞衣綦巾，聊樂我員”、“縞衣茹藘，聊可與娛”二句，即帶著無限的喜悅和自豪，將這位戀人推到了你的眼前。如果你還知道，“縞衣綦巾”、“縞衣茹藘”，均為“女服之貧賤者”(朱熹)，恐怕在驚奇之際，更會(huì)對我們的主人公肅然起敬：　原來他所情有獨(dú)鐘的，竟是這樣一位素衣綠巾的貧賤之女！只要兩心相知，何論貴賤貧富——這便是彌足珍惜的真摯愛情。主人公以斷然的語氣，否定了對“如云”、“如荼”美女的選擇，而以喜悅和自豪的結(jié)句，獨(dú)許那“縞衣茹藘”的心上人，也足見他對伊人的相愛之深！

由此回看詩章之開篇，那對東門外“如云”、“如荼”美女的贊嘆，其實(shí)都只是一種渲染和反襯。當(dāng)詩情逆轉(zhuǎn)時(shí)，那盛裝華服的眾女，便全在“縞衣綦巾”心上人的對照下黯然失色了。這是主人公至深至真的愛情所投射于詩中的最動(dòng)人的光彩，在它的照耀下，貧賤之戀獲得了超越任何勢利的價(jià)值和美感！