稱為神的和稱為魔的戰(zhàn)斗了，并非爭(zhēng)奪天國(guó)，而在要得地獄的統(tǒng)治權(quán)。所以無(wú)論誰(shuí)勝，地獄至今也還是照樣的地獄。

兩大古文明國(guó)的藝術(shù)家握手了，因?yàn)榭蓤D兩國(guó)的文明的溝通。溝通是也許要溝通的，可惜“詩(shī)哲”又到意大利去了。

“文士”和老名士戰(zhàn)斗，因?yàn)椤?，——我不知道要怎樣。但先前只許“之乎者也”的名公捧角，現(xiàn)在卻也準(zhǔn)ABCD的“文士”入場(chǎng)了。這時(shí)戲子便化為藝術(shù)家，對(duì)他們點(diǎn)點(diǎn)頭。

新的批評(píng)家要站出來(lái)么？您最好少說(shuō)話，少作文，不得已時(shí)，也要做得短。但總須弄幾個(gè)人交口說(shuō)您是批評(píng)家。那么，您的少說(shuō)話就是高深，您的少作文就是名貴，永遠(yuǎn)不會(huì)失敗了。

新的創(chuàng)作家要站出來(lái)么？ 您最好是在發(fā)表過(guò)一篇作品之后，另造一個(gè)名字，寫點(diǎn)文章去恭維：倘有人攻擊了，就去辯護(hù)。而且這名字要造得艷麗一些，使人們?nèi)菀滓尚氖桥?。倘若真能有這樣的一個(gè)，就更佳；倘若這一個(gè)又是愛(ài)人，就更更佳?！皭?ài)人呀！”這三個(gè)字就多么旖旎而饒于詩(shī)趣呢？正不必再有第四字，才可望得到奮斗的成功。

【析】 1925年上半年，正是中國(guó)國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、天下大亂的年代，勞苦大眾面對(duì)“城頭變幻大王旗”想做奴隸而不可得。兵荒馬亂、民不聊生，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照。在思想文化界，同樣出現(xiàn)了許多不合理的可笑可鄙的現(xiàn)象，令人感嘆。魯迅這篇《雜語(yǔ)》所反映的幾件事，就是一例。

全文第一部分共三節(jié)，用整齊的句式，比較三件可笑的事： 第一件是“神”、“魔”戰(zhàn)斗，實(shí)際上影射當(dāng)時(shí)南方與北方各派系的軍閥混戰(zhàn)，目的不是為了爭(zhēng)奪幸福的“天國(guó)”，而是為了獲得“地獄的統(tǒng)治權(quán)”，即稱霸稱王。因此，“地獄至今也還是照樣的地獄”，不管誰(shuí)上臺(tái)，中國(guó)社會(huì)仍是地獄般地黑暗。

第二件，是泰戈?duì)栐L華和梅蘭芳握手，這本應(yīng)該會(huì)有利于印中兩國(guó)文明的溝通。不過(guò)，溝通的可能性雖然存在，但是泰戈?duì)柎掖译x華以后急急忙忙又到意大利去了，因此，“溝通”的目的其實(shí)并沒(méi)有真正達(dá)到。第三件事，是“文士”和老名士的斗爭(zhēng)，雖然由于某些客觀原因暫時(shí)靜止了，但作者用了刪節(jié)號(hào)和破折號(hào)，含蓄暗示以后會(huì)怎樣，他也不知道。不過(guò)，以前只許滿口“之乎者也” 的老名士來(lái)捧場(chǎng)，現(xiàn)在卻也準(zhǔn)許滿嘴“ABCD”的買辦資產(chǎn)階級(jí)文人來(lái)寫文章吹捧了。此外，一向被卑稱為 “戲子”的演員也化成了 “藝術(shù)家”，也和“文士”及老名士點(diǎn)頭言歡了。情況的變化真令人難以捉摸。

上述三件事，“神”、“魔”戰(zhàn)斗也好，“藝術(shù)家”與“詩(shī)哲”握手也好，“戲子”化為 “藝術(shù)家”也好，“藝術(shù)家”跟“文士”和“老名士”點(diǎn)頭也好，牽扯涉及的人事雖然各異，但有一點(diǎn)是相同的：這些人耍弄各種手段，互相爭(zhēng)斗、互相勾結(jié)又互相利用，沆瀣一氣，甚至結(jié)成暫時(shí)的同盟，最終達(dá)到釣譽(yù)沽名，擴(kuò)大影響的目的。但中國(guó)像黑暗的地獄這點(diǎn)卻始終沒(méi)有變。

文章的第二部分共兩段，同樣用比較整齊的句式，以“反寫法”談在那個(gè)時(shí)代怎樣去做“新的批評(píng)家”和“新的創(chuàng)作家”。文章以揶揄的筆調(diào)說(shuō)，當(dāng) “新的批評(píng)家”，就得“最好少說(shuō)話，少作文，不得已時(shí)，也要做得短”。原因是處在這樣“你方唱罷我登場(chǎng)”的亂哄哄的時(shí)代，是不可能寫出恰當(dāng)、公允的批評(píng)文章來(lái)的。例如前一部分所寫的三件事，你能說(shuō)些什么呢？照理說(shuō)，作為批評(píng)家應(yīng)當(dāng)多說(shuō)話、多作文，必要時(shí)還應(yīng)寫長(zhǎng)文來(lái)闡述。但現(xiàn)在卻只能如此。當(dāng)然，批評(píng)家總也須維護(hù)自己的面子，所以文章用諷刺的口吻說(shuō)，還應(yīng)“弄幾個(gè)人交口說(shuō)您是批評(píng)家”，即設(shè)法自我吹噓、自我標(biāo)榜，這樣，即使少說(shuō)少寫，也會(huì)被評(píng)成“名貴”之作。當(dāng) “新的創(chuàng)作家”情況也類同，除了少說(shuō)少寫寫短些以外，最好發(fā)表一篇作品之后，另造一個(gè)名字 “寫點(diǎn)文章去恭維”，倘有人攻擊時(shí)，則去辯護(hù)。尤其是名字“要造得艷麗一些，使人們?nèi)菀滓尚氖桥浴?，獲得同情?！疤热粽婺苡羞@樣的一個(gè)，就更佳；倘若這一個(gè)又是愛(ài)人，就更更佳”。從“佳”到 “更佳”，直到 “更更佳”，形容詞步步升級(jí)，反襯出這樣做的可笑的程度，令人噴飯。末了，又虛擬了所謂“新的創(chuàng)作家”的“新作”中的句子： “愛(ài)人呀！” 而且說(shuō)這三個(gè)字 “多么旖旎而饒于詩(shī)趣”，且夸張地說(shuō)： “正不必再有第四字”，并說(shuō)，只有這樣才可望得到“奮斗的成功”。不言而喻，這里所采取的完全是“反寫法”。其實(shí)，無(wú)人幫忙，另造一個(gè)名字為自己作品吹噓，就已不佳； 造個(gè)艷麗些的女性名字，為自己辯護(hù)，手段更不佳；至于由愛(ài)人來(lái)作，就更是黔驢技窮之舉，是最最不佳的了。從創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，寫“愛(ài)人呀”之類的陳詞濫調(diào)，有什么旖旎和詩(shī)趣可言呢？如果以為這是成功之作，最后必然會(huì)以失敗告終。作者在這兩節(jié)中，采取從荒謬的做法自然引申，使讀者得出可笑的結(jié)論，從而達(dá)到否定其謬說(shuō)的目的，真是嘻笑怒罵，皆成文章，令人拍案叫絕！