書博雞者事

高啟

博雞者袁人，素?zé)o賴，不事產(chǎn)業(yè)，日抱雞呼少年博市中，任氣好斗，諸為里俠者皆下之。

元至正間，袁有守多惠政，民甚愛之。部使者臧，新貴，將按郡至袁。守自負(fù)年德，易之，聞其至，笑曰：“臧氏之子也?！被蛞愿骊?，臧怒，欲中守法。會(huì)袁有豪民嘗受守杖，知使者意嗛守，即誣守納己賕。使者遂逮守，脅服奪其官。袁人大憤，然未有以報(bào)也。

一日，博雞者遨于市。眾知有為，因讓之曰：“若素名勇，徒能藉貧孱者耳。彼豪民恃其資，誣去賢使君，袁人失父母。若誠(chéng)丈夫，不能為使君一奮臂耶？”博雞者曰：“諾！”即入閭左呼子弟素健者，得數(shù)十人，遮豪民于道。豪民方華衣乘馬，從群奴而馳。博雞者直前捽下提毆之。奴驚，各亡去。乃褫豪民衣自衣，復(fù)自策其馬，麾眾擁豪民馬前，反接，徇諸市，使自呼曰：“為民誣太守者視此！”一步一呼，不呼則杖其背，盡創(chuàng)。豪民子聞難，鳩宗族僮奴百許人，欲要篡以歸。博雞者遂謂曰：“若欲死而父，即前斗；否則闔門善俟，吾行市畢即歸若父，無(wú)恙也?！焙烂褡討炙煺葰⑵涓?，不敢動(dòng)，稍斂眾以去。袁人相聚從觀，歡動(dòng)一城。郡錄事駭之，馳白府。府佐快其所為，陰縱之，不問(wèn)。日暮，至豪民第門，捽使跪，數(shù)之曰：“若為民不自謹(jǐn)，冒使君，杖汝，法也。敢用是為怨望！又投間蔑污使君，使罷。汝罪宜死。今姑貸汝，后不善自改，且復(fù)妄言，我當(dāng)焚汝廬，戕汝家矣！”豪民氣盡，以額叩地，謝不敢。乃釋之。

博雞者因告眾曰：“是足以報(bào)使君未耶？”眾曰：“若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無(wú)益也?！辈╇u者曰：“然。”即連楮為巨幅，廣二丈，大書一“屈”字，以兩竿夾揭之，走訴行御史臺(tái)。臺(tái)臣弗為理。乃與其徒日張“屈”字游金陵市中。臺(tái)臣慚，追受其牒，為復(fù)守官而黜臧使者。

方是時(shí)，博雞者以義聞東南。

高子曰：余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者之事。觀袁守雖得民，然自喜輕上，其禍非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固賊戾之士哉！第為上者不能察，使匹夫攘袂群起以伸其憤；識(shí)者固知元政紊弛而變興自下之漸矣。

本文作者高啟是元末明初著名詩(shī)人。由于經(jīng)歷過(guò)元末政治腐敗、官場(chǎng)昏聵、豪強(qiáng)跋扈、百姓敢怒而不敢言的時(shí)代，對(duì)于元朝的覆滅有較為清醒的認(rèn)識(shí)。他據(jù)史館所聞寫成《書博雞者事》一文，是為了揭示“元政紊弛而變興自下之漸”的歷史教訓(xùn)，試圖給統(tǒng)治者提供一個(gè)殷鑒。但文章的內(nèi)容，卻在客觀上為我們提供了一個(gè)封建社會(huì)里小人物伸張正義、創(chuàng)立業(yè)績(jī)的故事，可以幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激發(fā)我們對(duì)一位豪爽俠義、不畏邪惡的民間英雄的由衷贊美。文章取材嚴(yán)謹(jǐn)，記事翔實(shí)，在敘述的筆墨間有明顯的褒貶之意，并在篇首點(diǎn)明人物里籍身分，篇末加上作者的直接評(píng)論，這些都是史傳寫法。作者用史傳寫法來(lái)寫這篇文章，說(shuō)明所記內(nèi)容的真實(shí)性和作者評(píng)論的嚴(yán)肅性，在褒貶中流露出了作者的傾向。

本文共六節(jié)，可分三部分。

第一部分(第一節(jié))，介紹博雞者的里籍、身分和平素為人，作者用“素?zé)o賴，不事產(chǎn)業(yè)”，“日抱雞呼少年博市中”，概括出人物游手好閑、蠻橫任性的特點(diǎn)，又用“任氣好斗，諸為里俠者皆下之”，將其潑皮兇頑，無(wú)法無(wú)天的程度作了渲染。文字雖然簡(jiǎn)潔，卻已把人物的概貌準(zhǔn)確地勾勒出來(lái)，為下文詳述博雞者的作為作了準(zhǔn)備。

第二部分(二——五節(jié))分四節(jié)，逐層記敘博雞者為民平憤、為守伸冤的事跡，這是文章的主干部分。

第二節(jié)，介紹袁守被罷官的經(jīng)過(guò)?！岸嗷菡?，民甚愛之”的袁守因一句語(yǔ)帶雙關(guān)的戲言“臧氏之子也”，惹惱了臧姓部使者。而豪民窺知臧使者欲加害袁守的心事，便栽贓陷害，“誣守納己賕”，使者抓住這個(gè)罪名，終于罷了袁守的官。這一節(jié)，作者只用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，客觀地交代事情的始末，毫不留情地揭示了官場(chǎng)的黑暗，暴露出了豪民和臧使者可惡可鄙的面目。在這樣一個(gè)明顯違背袁人意愿的冤案面前，袁人自然要“大憤”，但大憤而“未有以報(bào)”，便似乎在明顯的不平中蓄積著一種能量，使人有一種“山雨欲來(lái)”的預(yù)感。這一節(jié)為下文博雞者的正式出場(chǎng)作了鋪墊。

第三節(jié)，寫博雞者懲治豪民。這是全文最精采的部分。這個(gè)游手好閑、“任氣好斗”的博雞者，在一系列行動(dòng)中證實(shí)了自己是一個(gè)嫉惡如仇、敢作敢為、“以義聞東南”的好漢。這節(jié)開始，他不過(guò)在市中隨意游蕩，但袁民是信賴他的。他們責(zé)備他、激勵(lì)他，正因?yàn)橄嘈潘懿回?fù)眾望。在眾人的激勵(lì)下，他對(duì)于懲豪民、白守冤這樣一個(gè)難當(dāng)?shù)闹厝?，只是?jiǎn)單地應(yīng)了一個(gè)字：“諾”。這一“諾”，把人物痛快利索、俠義豪爽的氣概表現(xiàn)了出來(lái)，還使人看到，在博雞者心中，是和非，義和不義，原是十分清楚的。至此，人們對(duì)這個(gè)任氣好斗的游蕩者不禁開始刮目相看。博雞者一諾之后立即行動(dòng)，目標(biāo)首先對(duì)準(zhǔn)誣陷袁守的豪民，他先是故意挑釁，“遮豪民于道”，然后對(duì)其痛加懲罰，從“捽下提毆之”到褫其衣、策其馬，“反接，徇諸市”，并使之“一步一呼”，徹底打掉了豪民的威風(fēng)。在高啟筆下，人物的這一連串動(dòng)作以快節(jié)奏推出，具有一種強(qiáng)烈的動(dòng)感和氣勢(shì)，在潑辣爽利中又多少帶著一股無(wú)賴習(xí)氣。但他的蠻闖蠻干在此時(shí)此地看來(lái)，卻那么可愛，那么解氣！在寫他對(duì)豪民子的呵斥時(shí)，作者也牢牢地抓住了這個(gè)市井潑皮的特點(diǎn)，既敢作敢為，又蠻橫霸道。在這節(jié)最后，作者用較多筆墨，完整地記錄了博雞者對(duì)豪民的斥責(zé)。這段話，一句句義正辭嚴(yán)、理直氣壯，終于使“豪民氣盡，以額叩地，謝不敢”。至此，博雞者身上潑皮無(wú)賴、任氣好斗的外在特點(diǎn)，已與其內(nèi)在的俠義肝膽、見義勇為、無(wú)所畏懼、嫉惡如仇的品格開始統(tǒng)一起來(lái)。

第四節(jié)，寫博雞者為袁守洗雪冤屈。懲治豪民只不過(guò)為袁守出了氣，為袁民泄了憤，并沒有從根本上解決問(wèn)題，所以當(dāng)博雞者問(wèn)眾人“是足以報(bào)使君未耶”時(shí)，大家又給他出了更難的題目：為使君洗雪冤屈。博雞者應(yīng)一聲“然”，又立即行動(dòng)，先是高舉巨幅“屈”字走訴行御史臺(tái)，在臺(tái)臣不理的情況下，“乃與其徒日張‘屈’字游金陵市中”，終于達(dá)到了“復(fù)守官而黜臧使者”的目的。這一節(jié)記敘雖然較為簡(jiǎn)略，但很好地補(bǔ)充了人物抗?fàn)幍降?，不達(dá)目的不罷休的精神，最終完成了人物形象的刻劃。

第五節(jié)，用一句話概括了博雞者在當(dāng)時(shí)的影響。他“以義聞東南”，也正是作者為之立傳敘事的根據(jù)。

第二部分用生動(dòng)形象的描述，展現(xiàn)了博雞者俠義豪爽的精神風(fēng)貌。作者在精采的場(chǎng)面描寫和傳神的人物動(dòng)態(tài)刻劃中，沒有忘掉插入“袁人”情緒的描寫和一些官吏對(duì)這一事件的反應(yīng)，這就從側(cè)面襯托了博雞者行為的正義性，使人物形象更加豐滿。

第三部分(第六節(jié))這是文章的評(píng)論部分。用“高子曰”開頭，是沿襲了史傳文評(píng)論的慣用筆法。評(píng)論先交代材料的來(lái)源，進(jìn)一步增強(qiáng)了內(nèi)容的真實(shí)性，接著展開三層議論，先是評(píng)袁守“自喜輕上”，也應(yīng)對(duì)自己罹禍負(fù)一點(diǎn)責(zé)任；接著斥責(zé)臧使者“枉用三尺”，以泄私仇，“固賊戾之士”；最后指出事情發(fā)生的根本原因是“為上者不能察”，并由此引出結(jié)論：“元政紊弛而變興自下之漸”。這三層議論，由具體到一般，層層深入，最后總結(jié)出一個(gè)歷史教訓(xùn)，這也正是全文的主旨所在。

《書博雞者事》是一篇七百余字的短文，由于作者選材嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，文章在有限的篇幅內(nèi)不僅展現(xiàn)了一系列復(fù)雜變化的場(chǎng)面，寫出了一個(gè)以獨(dú)特手段伸張正義的俠義豪爽、銳不可當(dāng)?shù)氖芯⑿?，還在一定程度上暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，反映出人心的向背，總結(jié)了歷史教訓(xùn)，這些都值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)。