月下星前，拜罷燒香只靠天。但得重相見(jiàn)，稱了平生愿。動(dòng)歲又經(jīng)年，淚漣漣！若得成雙，方稱于飛愿。早早團(tuán)圓答謝天。
《駐云飛》是明代宣德、弘治年間興起的時(shí)調(diào)小曲。
“月下星前，拜罷燒香只靠天。”這一句交代了時(shí)間——月夜，地點(diǎn)——戶外，人物——一位癡情女子，事件——燒香拜天。語(yǔ)雖通俗明白，內(nèi)涵卻極豐富。月下星前，本是戀人們珍為千金一刻的美好時(shí)光。分別之前，這位癡情女子想必也是攜手情郎，月下共賞芍藥牡丹，星前指點(diǎn)織女牛郎；歡娛恨夜短，癡情共天長(zhǎng)?？扇缃衲?，雖然月下依舊，星前故然，卻是芍藥牡丹“寂寞開(kāi)無(wú)主”,牛郎織女遙對(duì)銀河邊；情郎無(wú)覓，形只影單，無(wú)可奈何，只好凈手焚香跪拜天了。兩相對(duì)照，我們不難想見(jiàn)，在月明星稀、月圓人離的此夜此時(shí)，這位女子其心之悲，其情之苦了?！鞍萘T燒香只靠天”的一個(gè)“只”字，便道盡了這種孤寂、無(wú)奈和凄楚。
香也燒了，天也拜了，那么究竟寄予蒼天什么？許了什么愿？“但得重相見(jiàn)，稱了平生愿。”這句緊承上句，作了明確的回答。原來(lái)，她平生最大的愿望，只是能夠得以同情郎重新相見(jiàn)。一個(gè)“但”字，一個(gè)“平生”,都表明她情系才郎，別無(wú)所求。其情之深，其心之癡，確實(shí)令人慨嘆！
盡管平生愿只是重相見(jiàn)，可蒼天卻常常難以從人愿，“動(dòng)歲又經(jīng)年”無(wú)可置疑地證實(shí)了這一嚴(yán)酷的事實(shí)。柳永《雨霖鈴》云： “此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！”其意類此，其情難擬。柳永所寫，畢竟只是他的想象，而這位癡女卻是身歷體受，跋涉掙扎著到今天。試想一下，花開(kāi)花落，斗轉(zhuǎn)星移，情郎杳無(wú)消息；玉容憔悴，柔腸寸斷，相思綿綿寄蒼天！在如水東去的一年年里，在茶飯無(wú)欲的長(zhǎng)相思中，有誰(shuí)知道她燃過(guò)多少次香，拜過(guò)多少回天！然而天亦無(wú)情，心愿難遂，到頭來(lái)，只落得一聲悲嘆，兩腮清淚。
“若得成雙，方稱于飛愿?！薄坝陲w”語(yǔ)出 《詩(shī) ·大雅 ·卷阿》: “鳳凰于飛，劌劌其羽?！贝说浔局给P和凰相諧而飛，后用以比喻夫妻和好親愛(ài)。這一句與 “但得重相見(jiàn)，稱了平生愿”相比，意有反復(fù)，更有遞進(jìn)。她告訴上天，同時(shí)也告訴我們：“但得重相見(jiàn)”并不是只見(jiàn)一次便勞燕分飛——那樣“相見(jiàn)亦難別亦難”更令人難耐——而是成雙成對(duì)，像鳳凰那樣相諧而飛，不再分離。然而，從已往“動(dòng)歲又經(jīng)年，淚漣漣”的凄慘經(jīng)歷看，她這種“成雙” 的 “于飛愿” 的希望又何其渺茫！
最后一句 “早早團(tuán)圓答謝天”,再一次點(diǎn)明了她祈求上蒼賜郎歸、早日?qǐng)F(tuán)圓的心愿，并且還許愿：若得團(tuán)圓，必定答謝。但上天能否接受她的答謝呢？聯(lián)系上下文看，確實(shí)難說(shuō)。仔細(xì)品味一下，“早早團(tuán)圓答謝天”,是有其潛臺(tái)詞的：若能早日?qǐng)F(tuán)聚遂愿，必答謝于你；若依舊隔著水遠(yuǎn)山遙，你是難辭其怨的。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和她的處境看，能否遂愿，委實(shí)能斷：如果心愿難遂，即使埋怨了上天，埋怨之后，還得燒香跪拜，否則她還能有什么好法子呢？亦拜亦怨，亦怨亦拜，如此循環(huán)，其情之苦，就可想而知了。
這首小曲在藝術(shù)技巧上有它的獨(dú)到之處。它繼承了古代民歌的傳統(tǒng)手法，如“平生愿”、“于飛愿”、“重相見(jiàn)”、“得成雙”、“早早團(tuán)圓”,反復(fù)詠嘆，感人肺腑。全曲不見(jiàn)“相思”二字，卻曲盡相思的鏤骨銘心，這在明代民歌中是少見(jiàn)的。從這一點(diǎn)看，這首小曲似是文人所擬，至少也是經(jīng)過(guò)了文人的多次潤(rùn)色。小曲的另一個(gè)特點(diǎn)是形象性很強(qiáng)。通覽全篇，細(xì)細(xì)想一下，一幅畫面就立刻浮現(xiàn)在眼前：月夜星光下，小院香案前，一位年輕女子雙手合什，焚香禱告，兩行清淚，滾出相思無(wú)限……其藝術(shù)魅力著實(shí)令人感嘆。