青藤^①自言：書(shū)第一， 畫(huà)次；文第一， 詩(shī)次。此欺人語(yǔ)耳。吾以為《四聲猿》^②與草草花卉俱無(wú)第二。予所見(jiàn)青藤花卉卷， 皆何樓^③中物，惟此卷命想著筆， 皆不從人間得。湯臨川^④見(jiàn)《四聲猿》，欲生拔此老^⑤之舌；櫟下生^⑥見(jiàn)此卷，欲生斷此老之腕矣。吾輩具有舌腕，妄談終日， 十指如懸槌^⑦， 寧不愧死哉！

余過(guò)山陰^⑧，既不得見(jiàn)公，訪所謂青藤書(shū)屋者，初歸吾友老蓮^⑨，今蕩為荒煙蔓草矣，即其子^⑩戲呼為蔗渣角尖者，亦沒(méi)沒(méi)無(wú)聞。青藤之名， 空與千巖萬(wàn)壑競(jìng)秀爭(zhēng)流而已。撫此浩嘆者久之。

(《賴(lài)古堂集》， 上海古籍出版社1979年版)

注釋 ①青藤——即徐渭(1521—1593)，字文清、文長(zhǎng)， 號(hào)天池山人，晚號(hào)青藤道士。善古文辭、工書(shū)，行草尤妙，畫(huà)則自成一家。②《四聲猿》——徐謂創(chuàng)作的四部雜劇的總稱(chēng)、包括《玉禪師》、《女狀元》、《雌木蘭》、《狂鼓史》。③何樓——宋都開(kāi)封有何家樓，樓下設(shè)市，將次品充好貨予以出售。此指?jìng)巫?。④湯臨川——即明戲曲作家湯顯祖，因其為臨川(今屬江西)人，故稱(chēng)。⑤此老——指徐渭。⑥櫟下生——周亮工自稱(chēng)。周亮工先世自金陵徙居櫟下。⑦懸槌——懸， 吊掛。槌(chui)， 鞭子。⑧山陰——今浙江紹興。⑨老蓮——即陳洪綬，字章侯，號(hào)老蓮，諸暨(今屬浙江)人。明末清初著名畫(huà)家，亦善書(shū)法，能詩(shī)文。⑩其子——指陳洪綬的兒子陳字，號(hào)小蓮。擅人物畫(huà)。

賞析 《明史·徐渭傳》載徐氏自言：“吾書(shū)第一，詩(shī)二，文三，畫(huà)四。”周亮工的《題徐青藤花卉手卷后》則引為： “書(shū)第一，畫(huà)次；文第一，詩(shī)次?！边@里，周亮工將其書(shū)畫(huà)、詩(shī)文看成兩個(gè)并列的層次進(jìn)行評(píng)論， 無(wú)疑有其合理性。但這里有一個(gè)錯(cuò)誤(疑為筆誤)。就是“文第一，詩(shī)次”應(yīng)該改為“詩(shī)第一，文次”。這樣，才與徐渭的自評(píng)相符。另外，也與周本人的下文相符。因?yàn)椤端穆曉场窡o(wú)疑屬“文”的范疇。

袁宏道曾在《徐文長(zhǎng)傳》中稱(chēng)徐渭為奇人。他離奇的生平遭際和他狂狷不群的個(gè)性使他的書(shū)畫(huà)詩(shī)文均顯得狂恣縱肆，超逸灑脫?！睹魇贰吩@樣評(píng)價(jià)他的花卉畫(huà)：“不經(jīng)意，涉筆蕭灑，天趣燦發(fā)”， “可稱(chēng)散僧入圣”。徐渭稱(chēng)牡丹為富貴花，但卻用水墨畫(huà)之，并自題詩(shī)曰： “富貴花將墨寫(xiě)神”， 的確不同凡俗。對(duì)其人其畫(huà)能在不足二百字的跋中進(jìn)行傳神寫(xiě)照，確非易事。但周亮工寫(xiě)來(lái)卻錯(cuò)落有致， 姿態(tài)橫生。

文章起筆駁徐渭的自我品評(píng)，進(jìn)而對(duì)其花卉和文章的成就予以充分肯定。接著宕開(kāi)一筆，寫(xiě)到世間流傳的徐渭的花卉畫(huà)多為贗品，從一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了他的花卉畫(huà)影響之廣，受人喜愛(ài)程度之深和藝術(shù)價(jià)值之高。一句“命想著筆， 皆不從人間得”，既體現(xiàn)了徐渭狂狷脫俗的個(gè)性，又道出了他的花卉畫(huà)具有不衰的藝術(shù)魅力之所在。接下來(lái)再?gòu)膫?cè)面描寫(xiě)徐渭的劇作產(chǎn)生的強(qiáng)烈震撼力來(lái)比照他的花卉畫(huà)產(chǎn)生的藝術(shù)效果。以文襯畫(huà)，寥寥幾筆，徐渭的個(gè)性和多方面的藝術(shù)才能就已突現(xiàn)出來(lái)。

睹物進(jìn)而思人，遂由論畫(huà)自然過(guò)渡到懷人。由徐渭之亡，聯(lián)系到自己畫(huà)友陳洪綬的去世?？此崎e筆，其實(shí)不然。陳洪綬和徐渭均為耿直倔強(qiáng)、惜弱憐貧、不肯趨附權(quán)貴之人，其人其畫(huà)有一種珠玉相映、此唱彼和之美。而現(xiàn)在， 人皆已作古，其室亦蕩為荒煙蔓草， 了無(wú)聲跡。這種繁華落盡、人室皆空的凄涼與其藝術(shù)品生生不息的生命力形成了巨大的反差，讓人在流連贊賞中自然產(chǎn)生一種慨然長(zhǎng)嘆的緬懷。對(duì)于服膺徐渭才情筆意的周亮工來(lái)說(shuō)，這種嘆息就尤為意味深長(zhǎng)。它包蘊(yùn)著一個(gè)前朝遺民在睹物思人而物是人非之際產(chǎn)生的對(duì)故國(guó)故人百感交集的復(fù)雜情緒。

文章之所以能如此輕重有致，主次井然， 乃因其有一種萬(wàn)變不離其宗的旨趣。從局部看如此，從整體看亦然。起筆“論畫(huà)”，兼論其文。而后懷徐，兼懷陳洪綬。開(kāi)闔有致，閑筆不閑。論畫(huà)、論文、懷徐、懷陳都滲透著對(duì)徐渭的愛(ài)戴景仰之情。感人的藝術(shù)作品留給人的記憶是長(zhǎng)久的，其人雖沒(méi)，其用才情和血性寫(xiě)出的文章和描繪圖畫(huà)，卻會(huì)在如斯而逝的時(shí)光中與千巖萬(wàn)壑競(jìng)秀爭(zhēng)流，在后人無(wú)限的流連贊賞中代代流傳，這位風(fēng)華絕代的藝術(shù)家也會(huì)因此獲得相應(yīng)的尊敬和愛(ài)戴。這正是這篇跋文的宗旨所在。

縱觀全文，環(huán)環(huán)相結(jié)的筆法，絲絲入扣的情感，使得這篇跋文雖短小而不失精致，意味深長(zhǎng)而又姿態(tài)橫生。魏禧曾對(duì)周亮工的文章做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“每命一文，必深思力索，戛戛乎務(wù)去其陳言習(xí)見(jiàn)，而皆衷于理義，無(wú)詭僻矯激之辭。”這篇題跋同樣如此。