陳陶《隴西行》

陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

這是一首傳誦得非常廣泛和長遠的詩，甚至有作家據(jù)以構(gòu)成小說、戲劇。統(tǒng)治階級往往利用人民對民族和祖國的熱愛，來進行滿足自己的私欲的不義戰(zhàn)爭。詩篇的起句便把捉住了這一點。次句寫犧牲的慘重。貂冠錦衣，非一般士兵所能穿戴。冠貂衣錦的人都死了5000之多，戰(zhàn)斗之激烈，傷亡之眾多，就可想而知了。第三四兩句則更進一步通過具體的形象對比，寫出戰(zhàn)爭所加于人民的痛苦。

作者沒有用議論來譴責他所厭惡的統(tǒng)治階級誘使人民去進行“誓掃匈奴”的戰(zhàn)爭，而只用“無定河邊骨”和“春閨夢里人”作一強烈的對比(無定河是由今內(nèi)蒙古自治區(qū)流入陜西省北部的一條河流)，讓讀者在自己的腦海里構(gòu)成一幅幅生動的圖景，從而自然得到應有的結(jié)論。我們不妨試用幾個電影鏡頭來證明它的可見性：在一間清冷的閨房里。案頭燃著一枝蠟燭。燭，殘了，燭淚堆在盤上。燭旁供著一瓶桃花?；?，謝了，花瓣落在案上。一個少婦斜倚在床上，半掩著帷帳，先是對著殘燭、殘花凝思，后來，漸漸地入睡了。一個年輕英俊、全副戎裝的戰(zhàn)士走了進來。她先是疑惑、驚詫，待到認清楚了，就不勝欣喜地迎了上去。但戰(zhàn)士的形象卻漸漸地淡了。接著，在她眼中出現(xiàn)的是河邊杳無人跡的廣漠的戰(zhàn)場和一堆堆的白骨。觀眾看到這里，能不同情這位少婦和她丈夫的遭遇嗎？在可憐的無定河邊骨與同樣可憐的春閨夢里人這兩個具體形象之間，詩人用“猶是”兩字把它們串聯(lián)了起來，顯示了彼此之間的關(guān)系，也深化了所要表達的主題，有畫龍點睛之妙。王世貞《藝苑卮言》評此詩，認為后兩句“用意工妙”，而可惜其前兩句“筋骨畢露”。沈德潛《唐詩別裁》評云： “作苦語無過此者。然使王之渙、王昌齡為之，更有余蘊。此時代使然，作者亦不知其然而然也?！蓖跏现u，指出此詩缺點在于前兩句過于直率；沈氏之評，則指出這也正是晚唐風格的區(qū)別所在，都值得我們體會。

寫家人不知出征親人的存亡，思念之情，形于夢寐，在古人作品中也有過。如李華《吊古戰(zhàn)場文》中有云： “其存其歿，家莫聞知。人或有言，相信相疑。睊睊心目，夢寐見之?！币矊懙们橹峦疝D(zhuǎn)，意思沉痛。但與此詩比較，則不獨不如其精煉，而且李文在夢見征夫之前，已對其存歿將信將疑，而陳詩則深信其仍然活著，毫不疑其已經(jīng)死去，意更深摯，情更悲慘。