你的豪奢的墳?zāi)故怯脛兿鱽淼腻X，

和窮人們流出的汗水和眼淚所建，

現(xiàn)在被戰(zhàn)爭劈開，你那腐爛的尸骨

被一條憤怒的野狗瘋狂地扯來扯去。

有人搬磚頭，有人把美麗的墓碑搬走，

有人把大理石塊拿去鑲他的窗口。

而且說： 取于眾人者，眾人亦必須取還。

有一位陌生人見此，不由得為你羞慚。

他哀痛： 目睹你死后還不免遭此一劫，

我哀痛： 在你死前沒有發(fā)生這一切。

(錢春綺譯)

【賞析】

乍看題目我們會以為這是格呂菲烏斯所作的一首悼亡詩，實際上這是一首以悼亡詩為名義的諷刺短詩。

詩歌中的大部分詩句都采用跨行詩句寫成，這不僅使詩行的語詞更富有表現(xiàn)力，而且使節(jié)奏更為接近日?？谡Z。詩人在這首詩中是與抒情主人公合一的，而聽眾則分為顯性的“你”和隱性的旁聽者。第二人稱的“你”顯然是已經(jīng)死去的“阿特拉圖姆”。詩人對著阿特拉圖姆進(jìn)行直接地控訴，控訴逝者生前強奢豪奪，用盡窮人的血淚建造豪奢的墳?zāi)?。接著冷峻地將墳?zāi)贡痪?，野狗撕扯暴尸，片瓦不存的“慘景”告訴他，作者在轉(zhuǎn)述這讓人膽戰(zhàn)心驚的場面時卻絲毫沒有顯示出丁點的憐憫之情，而耳畔傳來的旁人的一句“取于眾人者，眾人亦必須取還”的吶喊自然道破了其中的緣由。原來飽受阿特拉圖姆暴虐的人們是用這種極端的方式來發(fā)泄心中的憤恨，但是，顯然多年來所受暴君的蹂躪和掠奪所致的心頭之恨，并不可能因為這一次的歇斯底里而消解。

詩歌中的點睛之句是詩歌的最后三行：“有一位陌生人見此，不由得為你羞慚。/他哀痛： 目睹你死后還不免遭此一劫，/我哀痛： 在你死前沒有發(fā)生這一切?！痹谶@里，詩人讓隱性聽眾的其中一位，以毫不知情的旁觀者的身份出現(xiàn)來導(dǎo)出話題，而就是在他與我的一問一答中將詩歌的諷刺意味推向了最高點。西方國家也有入土為安的社會習(xí)俗，靈魂只有在大地母親中才能真正地安息。死后暴尸是一件極其殘忍的事情，陌生人自然會為此感到痛惜。但是，知曉事件緣由的抒情主人公就不同了，他哀痛的是人們沒有能夠早早地覺悟，在暴君生前就對他的暴虐進(jìn)行反抗，死后的破壞墳?zāi)共⒉荒芨淖兗榷ǖ氖聦?，人們?yīng)該勇敢地為自己的安定生活進(jìn)行不屈的抗?fàn)?。在這里，抒情主人公更多的是告誡隱性的聽眾，亦即飽受罹難的窮人們而不是對顯性的“你”——阿特拉圖姆說的。

此悼詩非彼悼詩，詩人作出這樣的顯性和隱性聽眾的區(qū)分，更加增強了詩歌的諷刺效果，彰顯了真正的寫作意圖。

(沈喆)