飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，“慎莫稽留太原卒！”“官作自有程，舉筑諧汝聲。”“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長城？”長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。作書與內(nèi)舍：“便嫁莫留住。善事新姑嫜，時時念我故夫子?！眻髸叺?，“君今出語一何鄙？”“身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見長城下，死人骸骨相撐拄？”“結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)。明知邊地苦，賤妾何能久自全？”

陳琳是建安七子之中以章表書檄見長的作家，但他也有少許詩篇寫得十分優(yōu)秀。他的樂府詩《飲馬長城窟行》就足以抗衡當(dāng)時的流輩，為歷代讀者所稱道。

《飲馬長城窟行》是樂府古題，屬 《相和歌 ·瑟調(diào)曲》。今 《樂府詩集》所收 《飲馬長城窟行》的古辭為： “青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言?？蛷倪h(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。”在內(nèi)容上未涉及長城事，而是寫女子思念在異鄉(xiāng)的親人。至于題作 《飲馬長城窟行》，李善說： “言征戍之客至于長城而飲其馬，婦思之，故為長城窟行?！惫徽f：“長城，秦所筑以備胡者。其下有泉窟，可以飲馬。古辭云： ‘青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道，’言征戍之客，至于長城而飲其馬，婦人思念其勤勞，故作是曲也?！边@些解釋，看法雖然不盡相同，但從中可見其創(chuàng)作的主旨。

陳琳的《飲馬長城窟行》是照舊題寫作的一首新辭。詩中通過筑城役卒和官吏的問答及其役卒同其妻室的互相叮嚀，揭示出筑城苦役給人民帶來的災(zāi)難。

詩的開頭兩句點(diǎn)題直起：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨?！遍L城窟，即指長城下的泉眼。在長城下的泉眼給馬飲水，水涼傷了馬的骨頭。詩人用“水寒傷馬骨”來襯托役卒在長城下服役之苦。牲口比人耐寒，冰冷的泉水會傷馬的骨頭，那么人的遭遇則更是不言而喻了。這兩句是起興句。水寒傷骨，由苦寒引出役卒思?xì)w。

“往謂長城吏，‘慎莫稽留太原卒’”，這兩句是寫征夫向官吏求歸。征夫由于無法忍受服役之苦，所以才敢于冒著生命危險去向監(jiān)督修筑長城的官吏懇求，千萬不要耽誤了這些役卒的歸期。役卒敢于向監(jiān)工官吏懇求歸鄉(xiāng)，一方面表現(xiàn)了他們受苦之深，另一方面也暗示民眾的反抗情緒?！肮僮髯杂谐蹋e筑諧汝聲”兩句，是官吏回答太原卒的話。官作，指修筑長城而言。舉筑，即今天所說的打夯。官家的工程自有它的期限，你們還是齊聲打夯，努力筑城吧！這里詩人雖然著墨不多，卻把官吏那種不耐煩的口氣，不屑一顧的神情，生動逼真地表現(xiàn)出來了。太原卒聽了官吏的回答，他們憤慨地回答官吏說：“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長城？”格斗，即搏斗。怫郁，煩悶。修筑長城，是征夫感到最痛苦的徭役。后來把此事作為最艱苦行役生活的代稱。男兒寧可在沙場上，與敵人搏斗而死，怎么能滿腹憂慮在這里修筑長城。言外之意，他們寧可在戰(zhàn)場上痛痛快快地死去，也不愿在這里活受罪。這些受盡了苦難的征夫在吶喊、在抗?fàn)?。他們或是在苦役中死去，或是奮力掙扎，求得一條生路。役卒這兩句回答，深刻地揭示出當(dāng)時人民所受的徭役之苦和尖銳的階級對立，以上六句都是敘事，簡捷得體，自然貼切。

“長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦?！边@四句是作者評論的話，是承前啟后的過渡段。“長城何連連，連連三千里”寫長城之長。這里用長城連綿漫長象征永遠(yuǎn)服不完的徭役，使人望長城而興嘆。這兩句的慨嘆是針對“官作自有程”而發(fā)，同時也是下文“勸嫁”的鋪墊。正是由于長城綿長不絕，才需要很多人去修筑，并且是難有歸期，因而出現(xiàn)“邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦”的情況也就很自然了。邊城，即指長城。健少，指健壯的年輕人，也就是役卒。內(nèi)舍是指修城役卒家里。寡婦，指修筑長城的役卒之妻，古時凡獨(dú)居婦女都可稱為寡婦，在那修筑長城的工地上，多的是健壯的年輕人，役卒的家里多寡婦。由于長時間的修筑長城，使役卒有家不能歸，夫妻長期分離，不能團(tuán)聚，由此順勢而引出彼此作書，往復(fù)之辭。

“作書與內(nèi)舍： ‘便嫁莫留住。善事新姑嫜，時時念我故夫子?！边@四句是修長城役卒寫信勸告妻子改嫁，并囑咐妻子要“善事新姑嫜，時時念我故夫子”。姑嫜，古時婦人稱丈夫的母親為姑；稱丈夫的父為嫜。故夫子，即原來的丈夫。詩中的“我”與“故夫子”是復(fù)指。役卒勸妻子趕緊改嫁，千萬不要留在家里等自己了。改嫁以后要很好地侍奉公婆，并不要忘掉自己，從中不難看出他們夫妻情意之深。由于無休止地修筑長城，無期限地勞動，使役卒意識到與妻子的團(tuán)聚已無望了，才被迫勸妻子再嫁。從役卒的勸嫁中，我們一方面可以看到役卒對妻子的愛，希望妻子能另覓幸福，展示了勞動人民無私的品格和道德情操； 另一方面可以窺見役卒的勸嫁是對當(dāng)時社會的最深刻、最具體的揭露和批判，這里，詩人用極少的筆墨，把他們在走投無路，萬般無奈的情況下內(nèi)心世界的活動描繪出來，使詩歌充滿了悲傷的氣氛。

“君今出語一何鄙”一句，是妻子回信拒絕改嫁。妻子責(zé)備丈夫不該說些粗鄙的話，使自己蒙受了委屈。雖然這句只有七個字，但字字閃耀著妻子對丈夫的忠貞。丈夫勸嫁并不是有意地去考驗(yàn)家里的妻子，而是被殘酷的現(xiàn)實(shí)所迫乃實(shí)出于無奈。所以當(dāng)他接到妻子的書信以后，自然引出他再次給妻子寫信說明要她改嫁的緣故。下面六句都是役卒的話：“身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見長城下，死人骸骨相撐拄？”禍難，是指修筑長城無期限，歸還無望。他家子，是指役卒自己的妻子。古人也稱女子為“子”。這位役卒說我身在生還無望的禍難中，怎么能忍心把你留在家里？這是役卒在忍受著巨大的悲痛述說 “便嫁莫留住”的緣由?！吧猩髂e，生女哺用脯。君獨(dú)不見長城下，死人骸骨相撐拄”四句，是借用秦時民歌。秦始皇時期，大批征用民工修筑長城，死者相屬，為此，當(dāng)時人民群眾用歌謠來揭露征戍徭役之苦，同統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭。生男孩不要養(yǎng)活，生女孩要用干肉喂養(yǎng)，因?yàn)槟泻㈤L大要去服徭役，無數(shù)服勞役者的尸骨在長城下相支撐著。這是當(dāng)時勞動人民的血淚控訴，讀之令人悲痛酸楚。

陳琳在此詩中，引用了這首民謠，作為筑城役卒對妻子的囑托之語，表達(dá)了役卒勸妻子改嫁的決心。杜甫的《兵車行》最后四句“信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”，也曾受這首詩的啟發(fā)和影響。

詩的最后是以筑城役卒妻子再次作答，表示自己決不能獨(dú)活來結(jié)束的?！敖Y(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)。明知邊地苦，賤妾何能久自全？”結(jié)發(fā)，古時男子二十歲束發(fā)而冠。女子十五歲取笄結(jié)發(fā)，以示成年。慊慊，指失意不滿的樣子。妻子不言自從我成年嫁給你后，不久即相離別，我一直痛苦地關(guān)心著你。這時妻子的語氣不是責(zé)備，不是委屈，而是對丈夫一往深情。邊地苦，是說死在邊城。這里妻子不言死，而言苦，從中可見妻子對丈夫的溫情、愛撫，足見詩人用筆之精當(dāng)。清張玉榖云：“答辭四句，表自己之亦當(dāng)從死，而夫之死終不忍言，只以 ‘苦’ 字代之，又得體?！?《古詩賞析》)丈夫必死在邊城，我又怎能在世上久存呢？進(jìn)一步表明了妻子對丈夫的忠貞不渝的愛情，并決心以死殉情，使全詩籠罩在極度悲傷的氛圍之中。

此詩在藝術(shù)上充分體現(xiàn)了漢樂府民歌的特點(diǎn)。詩中主要采用了敘事的方法，通過客觀敘事來闡明觀點(diǎn)，揭示主題，這主要是詩人目睹了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，“緣事而發(fā)”，因此，這首詩具有強(qiáng)烈的社會意義。

設(shè)為問答是此詩采用的主要形式。詩中有筑城役卒與官吏的對話和筑城役卒與妻子的對話。通過對話來刻畫詩中人物的情態(tài)、心理活動，表現(xiàn)作者的愛憎。這種問答的形式使詩歌的敘事、抒情、描寫等有機(jī)地融為一體，達(dá)到了密不可分的程度。所以清沈德潛評論說：“無問答之痕而神理井然，可與漢樂府競爽矣?！?( 《古詩源》)

在句法上主要是采用了長短句的形式。從全詩看，隨著役卒思想感情的

發(fā)展和起伏變化，而采用相應(yīng)的句式。比如役卒回答官吏的話用“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長城”等七言句式，節(jié)奏分明、有力，給人一種意志堅毅、果敢之感。而役卒給妻子寫信的話語，用的大部分是五字句式，例如“生男慎莫舉，生女哺用脯”、“便嫁莫留住”、“善事新姑嫜”，“身在禍難中”等等，語氣委婉，把役卒那種善良，對妻子愛撫的思想感情充分地表現(xiàn)了出來。

此外，這首詩剪裁得體、詳略得當(dāng)?？傊?，無論從思想內(nèi)容，還是從藝術(shù)特點(diǎn)上，《飲馬長城窟行》可推為上乘，它像一顆璀璨的珍珠在建安詩壇上晶瑩發(fā)亮。故清人陳祚明稱贊此詩云：“如孤鶴唳空，翮堪凌霄，聲聞于天。” ( 《采菽堂古詩選》)