楊凌

群玉開(kāi)雙槿，丹榮對(duì)絳紗。
含煙疑出火，隔雨怪舒霞。
向晚爭(zhēng)辭蕊，迎朝斗發(fā)花。
非關(guān)后桃李，為欲繼年華。

木槿，一名“朝菌”,一名“朝開(kāi)夜落花”?；ㄖ凶钯v者。然古稱“舜華”,其名最遠(yuǎn)。此花人多植之為藩籬，故古詩(shī)中多有“槿籬”、“籬槿”之名。
閣前雙槿，花團(tuán)錦簇。一樹(shù)丹榮，一樹(shù)絳紗，相對(duì)相向，爭(zhēng)奇斗艷。晨霧夕煙之中，觀之若火，宿露新雨之后，酷似舒霞。李商隱《朱槿花》云：“蓮后紅何患，梅先白莫夸。才飛建章火，又落赤霞城?！币嘤没?、霞繪槿花之色，與楊詩(shī)有異曲同工之妙。前四句總寫(xiě)閣前雙槿之美色。“群玉”二字甚妙，一個(gè)“疑”字，一個(gè)“怪”字，更給人以恍在目前之感。
槿花有白、紅、紫、藍(lán)諸色，但她的迷人之處并不在她的顏色。詩(shī)作以一半的篇幅描寫(xiě)槿花的美艷可愛(ài)，用意全在鋪墊?！跋蛲頎?zhēng)辭蕊，迎朝斗發(fā)花?！狈覙s瞬息，朝開(kāi)暮落，這才是槿花的特征之所在。如若僅僅因槿花之不久而嘆人生之短暫，則落入窠臼，屬意平平。這里詩(shī)人一反“芬榮何夭促，零落在瞬息”(李白《詠槿》)的悲吟，翻空出奇，賦予槿花以強(qiáng)大的生命力。楊凌另有《木槿》詩(shī)云：“綠樹(shù)才扶疏，紅姿相照灼。不學(xué)桃李花，亂向春風(fēng)落。”槿花雖不見(jiàn)夕，但一日一新，有日新之美而無(wú)宿花之陳。春風(fēng)桃李卻只能是一年一度。徐凝《夸紅槿》詩(shī)云：“誰(shuí)道槿花生感促，可憐相繼半年紅。何如桃李無(wú)多少，并打千枝一夜風(fēng)?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。
宋人楊萬(wàn)里《道旁槿籬》詩(shī)云：“夾道疏籬錦作堆，朝開(kāi)暮落復(fù)朝開(kāi)?！计瓢肽戟q道少，何曾一日不芳來(lái)？花中卻是渠長(zhǎng)命，換舊添新底用催？”。正是化用了楊凌“非關(guān)后桃李，為欲繼年華”的詩(shī)義，可視為楊詩(shī)的最佳注腳，兩相參看，詩(shī)義自明。
前四句寫(xiě)槿花的形貌之美，已是可愛(ài)；后四句寫(xiě)槿花的品格之高，更是可敬。她不僅具有美麗的姿色，更具有朝開(kāi)暮落、暮落朝開(kāi)、永繼年華、生生不息的美好品質(zhì)。真可謂文質(zhì)彬彬，花中君子！ 我們不難發(fā)現(xiàn)，這閣前的雙槿已注入了詩(shī)人的情感色彩，成為詩(shī)人心目中理想人格的象征。