2006年高考全國(guó)卷Ⅱ作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，六年來我國(guó)國(guó)民圖書閱讀率持續(xù)走低：1999年為60.4%,2001年為54.2%,2003年為51.7%,而2005年為48.7%,首次低于50%。造成圖書閱讀率持續(xù)走低的原因是多方面的。識(shí)字的人為什么不讀書？ 中年人多數(shù)說“沒時(shí)間”,青年人多數(shù)說“不習(xí)慣”,還有人說“買不起”、“沒地方借”。
與圖書閱讀率走低相反，網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長(zhǎng)：1999年為3.7%,2003年為18.3%,2005年為27.8%。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。
例文

穿越名人讀書的歷史

□黑龍江考生

穿越名人讀書的歷史，我的思緒穿行在書林瀚海間……
韓駒——唯書有真樂
韓駒，宋朝著名詩(shī)人。他把讀書當(dāng)作一種樂趣，曾在一首詩(shī)中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在?！痹?shī)的說法雖然有些武斷，但作者對(duì)讀書的樂趣溢于言表，鮮明的對(duì)比，說明真樂唯有讀書。多讀書，多思考，慢慢地體會(huì)“意味久猶在”的真樂吧。
宋濂——借閱抄書
宋濂，明朝著名的學(xué)者。小時(shí)候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來后自己常常把書抄在紙上，不管刮風(fēng)下雨、酷暑嚴(yán)寒，他都堅(jiān)持這樣做。據(jù)說，即使硯臺(tái)里的水已結(jié)成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執(zhí)著的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
魯迅——讀書排遣
魯迅自日本留學(xué)歸國(guó)后，曾長(zhǎng)久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經(jīng)，慢慢地，使自己學(xué)識(shí)逐漸豐厚起來，成為了“新文化運(yùn)動(dòng)的主將”。
華羅庚——讀書就猜
華羅庚，我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家。他讀書有一個(gè)習(xí)慣：當(dāng)他拿到一本書時(shí)，并不馬上從頭到尾地讀，而是對(duì)著書思考一會(huì)兒，然后閉目靜思，當(dāng)書中的意思與自己的猜想一致時(shí)就不再讀這本書了。這樣讀書既節(jié)省了寶貴的時(shí)間，又培養(yǎng)了獨(dú)立思考和想象的能力。
列寧——批注讀書
列寧，無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時(shí)常常在書頁(yè)的空白處隨手寫下內(nèi)容豐富的評(píng)語、注釋和心得體會(huì)；有時(shí)還在書的封面上標(biāo)出最值得注意的觀點(diǎn)或材料?！安粍?dòng)筆墨不讀書”說的就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認(rèn)為讀書應(yīng)該讀原著，這樣可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，可以全面系統(tǒng)地掌握其基本原理，進(jìn)而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯(lián)系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。多讀書，多體味名人的讀書經(jīng)歷或睿語，自然會(huì)提升我們的人格品位。讓我們走進(jìn)歷史，穿越用書構(gòu)筑的名人文化吧，它是我們汲取養(yǎng)料的不竭之源！
借鑒提示
所謂問題型文字材料作文，即所選取的文字材料是當(dāng)前社會(huì)中存在的熱點(diǎn)問題和生活中某種社會(huì)現(xiàn)象，它具有很強(qiáng)的針對(duì)性、時(shí)代感、寫作的開放性，要求學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際發(fā)表見解和看法。上文材料就選取了當(dāng)前社會(huì)生活的一個(gè)熱點(diǎn)問題——“我國(guó)國(guó)民圖書閱讀率持續(xù)走低”,以此讓學(xué)生談自己的見解和看法。本文由此出發(fā)，卻并不就事論事，而是從介紹名人讀書方法開始，以“穿越名人讀書的歷史”為中心，通過對(duì)各類名人讀書方法的敘述，意在揭示我們需要這樣的讀書方法，只有這樣讀書，才能成就輝煌的人生?？芍^布局精巧、富有創(chuàng)意。處理這種問題型文字材料作文時(shí)，首先要選準(zhǔn)“靶子”,即準(zhǔn)確把握材料所描述的社會(huì)問題或現(xiàn)象，既而具體深入分析材料，使自己的認(rèn)識(shí)有理性深度，不能僅停留在問題的表面，而應(yīng)該重點(diǎn)分析問題的根源、危害及改革方案，通過現(xiàn)象揭示問題的本質(zhì)。
附例
1987年高考材料作文(材料及要求見附錄)

理論是實(shí)踐的指南

□湖南考生

育民小學(xué)舉辦游泳訓(xùn)練班，用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游泳訓(xùn)練，取得顯著成績(jī)。這又一次極好地證明了理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義這個(gè)真理。
科學(xué)理論是人們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來，又在實(shí)踐中得到證明的正確認(rèn)識(shí)。當(dāng)它再回到實(shí)踐中用于指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，便如指南針一樣，能夠指引正確的方向，使人們?cè)趯?shí)踐中少走彎路、錯(cuò)路，迅速地到達(dá)目的地。牛頓的萬有引力定律曾啟發(fā)開普勒發(fā)現(xiàn)了行星經(jīng)橢圓軌道繞日運(yùn)行的規(guī)律；門捷列夫關(guān)于元素周期表的科學(xué)預(yù)言，也為后來的人們有目的地尋找新元素提供了幫助；而馬克思的革命理論，更使千千萬萬人民的斗爭(zhēng)取得了勝利。
拋棄科學(xué)理論的指導(dǎo)作用而一味地盲目蠻干，不是明智的做法。蠻干瞎闖，必然是撞南墻，進(jìn)死胡同。我國(guó)人口學(xué)家馬寅初早在上世紀(jì)50年代就提出了控制人口增長(zhǎng)的理論，可惜當(dāng)時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)不予重視，以致造成今日中國(guó)之“人口爆炸”。這是忽視科學(xué)理論指導(dǎo)意義所帶來的惡果。
或許，有時(shí)蠻干瞎闖者七彎八繞之后也可以到達(dá)目的地，但是已付出了數(shù)倍于人的勞動(dòng)——這完全是無謂的代價(jià)。比如育民小學(xué)的孩子們，從小在水里泡大，誰還不會(huì)個(gè)“狗刨式”、“仰天泳”呢？可是，如何正確使用力量，求得最佳姿勢(shì)、最佳速度，諸如此類的技巧問題，就不是在水里撲騰兩下就能夠掌握的了，這些都離不開理論的指導(dǎo)。
荀子曰：“君子性非異也，善假于物也?！比祟愒趲浊甑奈拿鬟M(jìn)程中，總結(jié)了無數(shù)寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，借助它們的指導(dǎo)作用，更好地進(jìn)行實(shí)踐。
讓我們以科學(xué)理論為指南，在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐道路上迅速前進(jìn)吧！