鮑溶

霜綃數(shù)幅八月天^①，彩龍引鳳堂堂然^②。

小載蕭仙穆公女^③，隨仙上歸玉京去^④。

仙路迢遙煙幾重^⑤，女衣清靜云三素^⑥。

胡髯毿珊云髻光^⑦，翠蕤皎潔瓊?cè)A涼^⑧。

露痕煙跡漬紅貌，疑別秦宮初斷腸。

此去每在西北上，紫霄洞客曉煙望^⑨。

【注釋】

①霜綃：繪畫用的白絹。②堂堂然：鮮明貌。③蕭仙：即蕭史。穆公女：即弄玉。據(jù)《列仙傳》記載，蕭史善吹簫，能作鸞鳳之音。秦穆公之女弄玉亦好吹簫，穆公將她嫁與蕭史，并筑臺給他們居祝數(shù)年后，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去?！妒捠穲D》即繪蕭史、弄玉乘龍引鳳而去的故事。④玉京：道教稱天帝居住處。⑤迢遙：遙遠貌。⑥云三素：即三素云。道家稱紫素、白素、黃素三色之氣為三素云。⑦毿(san)珊：即毿毿，毛發(fā)細長的樣子。⑧翠蕤(rui)：青翠繁茂的花草。瓊?cè)A：有光彩的玉石。⑨紫霄洞客：指天上居住的仙人。紫霄，天空。

【評說】

本詩選自《全唐詩》卷四八五。

從詩的前兩句“霜綃數(shù)幅八月天，彩龍引鳳堂堂然”看，《蕭史圖》應(yīng)是一幅由幾個片斷構(gòu)成的繪在白絹上的長幅畫卷，所繪是流傳甚廣的蕭史與弄玉乘龍引鳳升天而去的神話故事。這兩句為全詩總冒，以下諸聯(lián)分別描寫畫中圖像。按照時間順序，畫中所繪有弄玉和蕭史跨鳳乘龍在眾仙的護隨下向天庭飛去的情景；有經(jīng)過了煙霧迷漫而又遙遠漫長的路程后，終于來到了祥云圍繞、瑞氣飄浮的天庭的情景；也有弄玉來到天庭后的情景。在天庭里，弄玉見到了留著長長胡須的仙翁們和挽著高高云髻的仙女們，亦見到天庭的地面上鋪滿了奇花異草，玉石在陽光的照耀下熠熠生輝。從詩的這幾句看，《蕭史圖》一畫色彩鮮明，人物生動，回應(yīng)了首聯(lián)中的“堂堂然”三字。按照神話故事，升天仙去的弄玉，得到最美好、最圓滿的結(jié)局，她應(yīng)該非常快樂地生活在其中；一般人看《蕭史圖》，也會油然而生對仙家生活的羨慕、迷戀之情。詩人卻不落俗套，別開生面：“露痕煙跡漬紅貌，疑別秦宮初斷腸”，在詩人看來，弄玉的臉上非但沒有快樂的笑容，反而是長時間煙霧繚繞的升天過程沾損了她的容顏，使她顯得有些憔悴，而且此時，她好像已嘗到了離家的滋味，開始傷心欲絕了?！按巳ッ吭谖鞅鄙?，紫霄洞客曉煙望”，從此以后，弄玉也將和居住在天府中的仙客們一樣，思念家鄉(xiāng)時，只能從曉煙迷蒙中向著家鄉(xiāng)的方向遙望，寄托鄉(xiāng)思了。詩的最后四句，詩人著重刻畫了弄玉在天宮中的思鄉(xiāng)之情，似乎天上尚不如人間，仙人們亦不見得有真正的快樂。這和李商隱《嫦娥》詩中“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”的構(gòu)思相近，一反唐人寫同類題材的迷戀仙家生活之意想，既有新意，亦有思想性。