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| 詩(shī)文 | 金燭 |
| 釋義 | 金燭南宋初年,高宗昏庸,奸相秦檜專(zhuān)權(quán),政治腐敗,社會(huì)混亂,人欲橫流。人們對(duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出極大的憤懣,許多文人墨客奮筆疾書(shū),抨擊嚴(yán)重的社會(huì)弊端?!督馉T》所反映的,正是那個(gè)時(shí)期的情況。雖然作者的全名已失,但是他的這篇尖銳揭露社會(huì)黑暗的優(yōu)秀作品,卻經(jīng)歷了一千多年而流傳至今。 作者以物及人,描繪了一樁駭人心魄的圖財(cái)害命案,鞭撻了秦檜而下的一群丑類(lèi),使讀者深切感受到當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗和世途的艱險(xiǎn)。雅州太守為秦檜置辦壽禮,其中有一百多根粗大的用純金鑄心的蠟燭。官兵監(jiān)運(yùn)壽禮,中途遇雨至路旁草舍避雨,窮書(shū)生指點(diǎn)他們往魚(yú)氏客店。店主魚(yú)氏夫婦,以“此持太師壽禮,必厚赍”,見(jiàn)利忘義,驟起殺機(jī),合謀將劇毒投入酒中,毒殺十余名押運(yùn)兵丁,侵吞了財(cái)物。卻“獨(dú)不知燭中有金,不甚惜,姑置榻下”。窮書(shū)生結(jié)婚時(shí),魚(yú)氏以?xún)蓷U金燭相贈(zèng)。書(shū)生點(diǎn)燭堅(jiān)不可燃,刮視而見(jiàn)金。他貪心不足,屢向魚(yú)氏夫婦索燭,引而生疑,終被魚(yú)氏所害。魚(yú)氏也因事情敗露,“夫婦皆磔于市”,雙雙成為刀下之鬼。 小說(shuō)中寫(xiě)到了四個(gè)人物:雅州太守、窮書(shū)生、魚(yú)氏夫婦。他們性格各異,卻都栩栩如生。秦檜雖未出場(chǎng),然而他的貪婪肆虐卻隨處可見(jiàn);太守巴結(jié)奉迎,蠅營(yíng)狗茍;魚(yú)氏夫婦見(jiàn)利妄為,兇殘險(xiǎn)詐;窮書(shū)生也拋卻斯文,貪圖小利。整個(gè)社會(huì)都似乎被毒化了。讀罷小說(shuō)之后,仔細(xì)品味,主宰這些人物命運(yùn),把握這些人物行動(dòng)的,無(wú)論權(quán)臣大吏,小民窮生,竟然是那堆“范精金為之心”的“金燭”。在金錢(qián)面前,所有的人性被異化了,有靈性的人被“金燭”所統(tǒng)懾。在金燭上映射出人們卑劣的貪欲,暴露出各自的靈魂本質(zhì),在物化的“金燭”的光芒中,人的靈光暗然失色,這實(shí)在是人類(lèi)良知的大悲哀。透過(guò)一樁樁血淋淋的命案,不禁使人不寒而栗,自然對(duì)秦檜專(zhuān)權(quán)的宋王朝存在的合理性產(chǎn)生極大的疑問(wèn)。這便是作者反映人情澆薄、世態(tài)炎涼的背后,所產(chǎn)生的對(duì)于社會(huì)狀況、朝廷政治的思考。這種對(duì)于自身所處的生存環(huán)境的深深的憂(yōu)慮,在國(guó)土淪喪、民心浮動(dòng)、朝政混亂的南宋出現(xiàn),絕非偶然。作品以其現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作方法,在《鬼董》這部多記鬼神變怪之事的筆記小說(shuō)集中煥發(fā)異彩。 小說(shuō)最后寫(xiě)道:“檜方盛,四方賂獻(xiàn)山積,金不足道,又必窮索異寶,皆尚方所無(wú),若雅守之金燭,又不足為遼東豕,直芹萍耳?!绷攘葦?shù)字,便使犀利筆鋒轉(zhuǎn)向沒(méi)有出場(chǎng)的奸賊秦檜,指向以他為代表的罪惡腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)。一篇短小的記述兇殺案情的文字驀地變?yōu)檎D伐封建統(tǒng)治者的犀利的檄文。 |
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