(金)完顏從郁

西江月·題邯鄲王化呂仙翁祠堂

壁斷何人舊字，爐寒隔歲殘香。洞天人去海茫茫，玩世仙翁已往。西日長(zhǎng)安道遠(yuǎn)，春風(fēng)趙國(guó)臺(tái)荒。行人誰(shuí)不悟黃粱，依舊紅塵陌上。

金宗室完顏從郁有文才，善詩(shī)詞，這首小令是他在邯鄲(今屬河北)訪呂仙翁祠堂有感而作。呂仙翁，當(dāng)指唐沈既濟(jì)所撰《枕中記》中的呂翁。《枕中記》載道者呂翁，經(jīng)邯鄲道旅邸下榻，遇少年盧生自嘆困厄，遂授一枕，謂枕此“當(dāng)令子榮適如志”。盧生就枕入夢(mèng)，登第拜相，歷盡富貴榮華、醒來店主尚煮黃粱未熟，因悟人世榮龐如同一夢(mèng)。故事是從道家人生空無的觀點(diǎn)勸戒世人不要熱衷于功名的爭(zhēng)逐，然而故事已經(jīng)流傳很久，人生如夢(mèng)的成語(yǔ)早已家喻戶曉，當(dāng)年警世醒俗的仙翁已不復(fù)存在，連紀(jì)念他的祠宇都傾頹不堪，流光如駛，人世滄桑，無奈塵寰世俗依舊為富貴利達(dá)奔競(jìng)不息。完顏從郁將憑吊呂翁祠的這些觀感寫成這首小令，旨在批評(píng)一種迷戀名利的世俗價(jià)值觀，慨嘆人們不能超拔俗緣，將名利視為身外之物。

上片切題下筆，即地憶人，“壁斷”二句寫祠堂眼前實(shí)景，祠墻頹斷，舊時(shí)壁間題字已無從辯認(rèn)作者；香爐冰冷，蒙塵的殘灰該是往年香火的遺存。這說明廟宇荒涼早已無人來此焚香供神。“洞天人去海茫茫，玩世仙翁已往”二句，則由祠堂冷落進(jìn)一步憶及祠常所供奉的仙人，道家稱仙人所居洞府為“洞天”。呂翁弊屣軒冕，放逸不羈，故稱之為“玩世仙翁”。仙翁已飛升洞天仙界，唯見蒼海茫茫，杳無蹤跡，這位睥睨塵俗的高人早已一去不復(fù)返了。

上片觸景生情，喟嘆仙翁遠(yuǎn)逝，祠宇冷落，由方外世界的變遷，自然觸發(fā)起對(duì)人世滄桑的感慨，這就順理成章地轉(zhuǎn)入下片?！拔魅臻L(zhǎng)安道遠(yuǎn)”，化用晉明帝幼年回答其父元帝“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”的掌故(見《晉書·明帝紀(jì)》)。日頭偏西故曰“西日”。“春風(fēng)趙國(guó)臺(tái)荒”即地取景，邯鄲有著名古跡“叢臺(tái)”，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙王故臺(tái)，東漢光武帝攻取邯鄲，曾登叢臺(tái)置酒交會(huì)。兩句對(duì)仗工巧，意蘊(yùn)豐厚，奔波至日已西沉，長(zhǎng)安尚眺望不見，可見政治旅程的艱難；盼望到大地春回，繁華一時(shí)的趙王臺(tái)榭依然荊榛雜生，足以象征人事變遷的匆迫。既然宦場(chǎng)難以涉足，而人事又倏忽多變，何苦沉迷于名利之途，而棲棲惶惶奔競(jìng)不息呢？“行人誰(shuí)不悟黃粱？依舊紅塵陌上”，人人都懂得呂翁“黃粱夢(mèng)”的醒世寓言，然而都依舊奔忙于燈紅酒綠的繁華街衢上，為爭(zhēng)名逐利而耗神勞形。煞拍兩句先用反詰帶出“悟黃粱”，綰合上片“仙翁”，再用“依舊”結(jié)轉(zhuǎn)到世風(fēng)難移，句法開闔跌宕，無限感喟，發(fā)人猛醒。