·蒲松齡·

金世成，長山人。素不檢。忽出家作頭陀。類顛，啖不潔以為美。犬羊遺穢于前，輒伏啖之。自號為佛。愚民婦異其所為，執(zhí)弟子禮者以萬千計。金訶使食矢，無敢違者。創(chuàng)殿閣，所費不資，人咸樂輸之。邑令南公惡其怪，執(zhí)而苔之，使修圣廟。門人競相告曰：“佛遭難?！睜幠季戎?，宮殿旬月而成，其金錢之集，尤捷于酷吏之追呼也。

[選自《聊齋志異》]

●●
這是一幅諷刺性的風俗畫，讀來觸目驚心。
金世成的品格低下，行為不檢。出家當了道士，裝癡作呆，用吃不潔凈的東西去表現自己，希圖引起別人的注意，豬羊狗馬拉屎在道上，就趴下去吃。自稱是修煉成佛了，這實際是一種欺騙。但是，愚昧的百姓看見金世成的行為怪異，以為他真是“佛”,萬千自愿做他的弟子。金世成欺騙得手，命令信徒吃屎，信徒們從不敢違抗。他要修殿閣，用資巨大，人們都樂意捐獻。
這是一幅多么愚昧的圖畫啊！金世成利用別人的愚昧，終于達到了自己的目的：名利雙收。
縣令南公表面上惡金世成其行，逮捕、鞭打他，勒令他去修孔廟。金世成的門人奔走相告，說：“佛遭難”為了救金世成，爭先恐后地募捐，宮殿僅個把月就修好了?？h官老爺既然討厭金世成的“怪”,卻又罰他修孔廟?？讖R是封建社會里最神圣的地方之一，士大夫不出錢修，卻讓無賴去修，實際上，縣令是利用自己的權力去達到為自己樹碑立傳的目的。如果說，金世成是庸俗的騙子，縣太爺便是高雅的騙子。他們手段不同，其實都是利用百姓的愚昧以圖私利。
在小說的結尾，蒲松齡說金世成“金錢之集，尤捷于酷吏之追呼也?！边@是一種對世情深深的慨嘆。
這篇小說選材很奇特，他描繪的是一幅怪現象。從無賴做佛和縣令利用無賴兩方面，既反映了當時那愚昧落后的社會圖畫，又揭示了官府丑惡行徑，表現了一個深刻的主題。
在藝術表現上，這篇小說既沒刻劃場面，也沒運用細節(jié)，只是平平地敘述出來，文章里連有色彩的形容詞也少有，卻給人留下深刻的印象，為什么有此感染人的力量呢？原因之一是作者的敘述不是客觀的，是含蓄的敘述。如金世成為人“素不檢”,可見是無賴了。他為什么要當頭陀？他為什么要吃屎？愚民們?yōu)槭裁匆敲炊Y敬他？縣令為什么讓金世成修圣廟？修完后又把金世成怎么樣了？作者沒有一字道及、一切都包蘊在具體的敘述中間，讓讀者從字里行間去挖掘。作者的感情就在這含蓄的敘述之中?？此频?，實際濃。正由于選材新穎，又以含蓄的敘述方法出之，故此有種震撼人心的力量。