【園林好】 (生)滿胸懷，瑰琦內(nèi)藏，覓良朋，銜杯細(xì)商。(作行到向左右壁拱手介)列位先生，連日不曾奉陪了。(生把酒向左右壁唱介) 把醽醁殷勤相向。我與列位先生雖生不同時(shí)，何妨作千秋神契。豪杰士，共肝腹，雖異代，可同堂。
【岷江綠】 萬(wàn)古英雄恨，千篇錦繡腸，惱主司雙目紅紗障，使書(shū)生怒發(fā)沖冠上，賺霸王怨淚橫胸漾，真哭得個(gè)人愁神愴。我若遇著項(xiàng)王廟，亦要進(jìn)去哭他一場(chǎng)，訴說(shuō)平生冤枉。
【玉交枝】 你與我名流同黨，抱經(jīng)綸泥涂久藏，偏逢主試冬烘樣，不由人不惱恨難當(dāng)。杜先生，我與你不中又何妨，文章一道通上蒼，姓名二字留天壤，誰(shuí)寧耐頭場(chǎng)二場(chǎng)？誰(shuí)知道文場(chǎng)武場(chǎng)？
【玉抱肚】雄懷骯臟，走天涯，云山渺茫。望酒簾，解渴梅湯；倒瓊漿，濯足滄浪。以酒洗足，千古奇聞，此等舉動(dòng)，不是大英雄，哪個(gè)做得出來(lái)？都只為胸中豪氣郁難藏，因此上狼藉醇醪作酒狂。
【玉山頹】 英雄豪放，羈旅客，參謀廟堂。便奇才喜動(dòng)天顏，擢清要立佩金章。若論以布衣上書(shū)，我廖柴舟亦還做得來(lái)，只是哪能有此際遇？潛身陋巷，利害旁觀清朗，難遇知音賞。最凄涼，饑來(lái)何處賣(mài)文章？
【三學(xué)士】 奇文萬(wàn)軸辟天荒，爭(zhēng)博得篋護(hù)山藏。經(jīng)營(yíng)數(shù)載磨穿硯，攜負(fù)長(zhǎng)途壓破囊，珍重幾時(shí)珠在掌，誰(shuí)能辨，寶玉光。
【解三酲】 走長(zhǎng)安窮途情況，抱絲桐磊落行藏，高山流水誰(shuí)知賞，真堪劈破琴囊。碎琴贈(zèng)文，聲名遂震，這個(gè)豈是世人鑒賞之能？還是先生文章之妙了。行間溜出金聲響，字里沖來(lái)劍氣芒。堪夸獎(jiǎng)，驀將佳句，博得名揚(yáng)。
【川撥棹】 真豪爽，負(fù)奇才，落拓狂。頗羞慚，挾瑟門(mén)墻，頗羞慚，挾瑟門(mén)墻，還須把明珠緊藏。題詩(shī)一舉，豈是常人所為？以二公之高明，尚且不知，何況別人？不由人不氣沖霄，劍射芒，只是得走邊陲，哭大荒。
【前腔】 辜負(fù)英雄一片腸，你好胸中自忖量，便從此投奔他邦，便從此投奔他邦，直待功成身始藏。后來(lái)先生得遇趙元昊，言聽(tīng)計(jì)從，亦可謂不負(fù)所學(xué)了。把雄才施展，長(zhǎng)把聲名萬(wàn)古揚(yáng)。
(作醉態(tài)介)
【彩旗兒】 向丹青閑稱獎(jiǎng)，借紙筆訴衷腸。哪里知醉醉醒醒皆成謊，怪怪奇奇未可量。

(作醉態(tài)雜扶介)相公少吃一杯，卻不是好？ (生) 你哪里知道我飲酒的意思？知道我的，除非是壁上畫(huà)的這幾位相公。(向左右壁拱手介) 列位先生，不陪了，我醉欲眠，卿可且去！
【尾】 畫(huà)中人真吾黨，豈是無(wú)端學(xué)楚狂，我只是顛倒乾坤入醉鄉(xiāng)。
雜劇發(fā)展到清代，各方面都發(fā)生了很大的變化，特別是雜劇創(chuàng)作的主觀化傾向成了清雜劇的一個(gè)重要特點(diǎn)。本來(lái)中國(guó)戲曲就以曲詞為主，抒情性比較強(qiáng)，清代雜劇日趨案頭化，主觀抒情性也就顯得更為突出。廖燕的 《醉畫(huà)圖》 就是這類(lèi)自抒胸臆雜劇的代表之作。廖燕自幼聰慧異常，才華橫溢，十八歲考中秀才，后來(lái)卻厭棄科舉，以教授生徒為業(yè)，一生窮困不得志。他與清初許多漢族知識(shí)分子遭遇相同，自負(fù)異才而不為清廷所用，希望有所作為卻不愿與統(tǒng)治者合作，于是載負(fù)著沉重的精神痛苦，在坎坷的人生道路上奔波，把內(nèi)心的苦悶、憤激與牢騷發(fā)泄在筆端，以詞曲來(lái)述說(shuō)個(gè)人的處境、志向和種種煩惱。《醉畫(huà)圖》 一劇即以作者真實(shí)姓名為主角，寫(xiě)廖燕獨(dú)自一人在二十七松堂中對(duì)畫(huà)飲酒，向畫(huà)中古人傾訴自己心中的憤慨與不平。
這一組曲都是廖燕自唱，他滿腹牢騷卻又無(wú)處可講，只好把畫(huà)中人作為傾訴對(duì)象，與他們對(duì)飲獨(dú)唱。一曲 【園林好】 說(shuō)明了到二十七松堂飲酒的目的，廖燕把畫(huà)中人作為知己，欲與他們同堂對(duì)飲，一醉方休，于醉鄉(xiāng)中尋找另一片天地乾坤。面對(duì)杜默哭廟圖，廖燕自覺(jué)與杜默遭際相仿，同情之感頓生，【岷江綠】、【玉交枝】?jī)汕V說(shuō)了心中的憤恨不平之氣，怨考官 “雙目紅紗障”,不識(shí)英才，至使杜默這樣胸列錦繡的才學(xué)之士落榜不中。勸杜默同時(shí)也是勸自己，“中不中又何妨，文章一道通上蒼，姓名二字留天壤，誰(shuí)寧耐頭場(chǎng)二場(chǎng)？誰(shuí)知道文場(chǎng)武場(chǎng)？” 當(dāng)真放得下嗎？放不下的，如若真是 “中不中又何妨”,杜默也不會(huì)在項(xiàng)王廟痛哭，廖燕也不會(huì)對(duì)畫(huà)而飲、“惱恨難當(dāng)” 了。
科舉乃仕進(jìn)之門(mén)，此途不通則須另謀他路，廖燕曾積極地嘗試過(guò)，四十歲前后，他曾想進(jìn)京向康熙皇帝上書(shū)，途中因病而返，一無(wú)所成。所以，他對(duì)馬周布衣上書(shū)，并因此而被擢為御史的際遇羨慕至極?！居癖Ф恰俊ⅰ居裆筋j】 二曲寫(xiě)出了廖燕對(duì)馬周奇遇的向往，感慨自己有馬周之才，卻“潛身陋巷”,“難遇知音賞”,只好以賣(mài)文為生。不能立功當(dāng)朝，若可立言留名后世，也不枉了此一生，而廖燕卻是立功不成，立言也無(wú)望，看到陳子昂碎琴圖時(shí)，更感知音難覓，無(wú)人識(shí)寶。陳子昂于唐都長(zhǎng)安碎琴贈(zèng)文。從此名聲大振，而廖燕本人雖有寶玉之光卻無(wú)人能辨，【玉抱肚】至 【解三酲】 四支曲以馬周、陳子昂的幸運(yùn)與廖燕的不幸對(duì)比，唱出了廖燕對(duì)二人的羨慕，對(duì)自己懷才不遇的憤激。
接下來(lái)兩支【川撥棹】 表露了廖燕對(duì)張?jiān)煌侗妓畹男袨樗值膽B(tài)度?！皬膩?lái)英雄志在四方，此邦不用又去他邦，這亦怪你不得了?！?自古英雄惜好漢，廖燕終生潦倒，不被朝廷所用，空有滿腹才華，始終無(wú)一機(jī)會(huì)伸展，因此，他對(duì)張?jiān)坏脑怆H非常理解，并給張?jiān)煌侗妓钭髁撕锨楹侠淼慕忉?，并非張?jiān)恍母是樵笧樗畛隽?，而是因?yàn)轫n琦、范仲淹二人疑而不用，棄賢資敵國(guó)。無(wú)論如何，只要有機(jī)會(huì)，即使是像張?jiān)荒菢訛樗睢鞍研鄄攀┱埂?也強(qiáng)似空有才學(xué)而無(wú)所作為，畢竟自古就有楚材晉用之先例。
【彩旗兒】 一曲和 【尾】 點(diǎn)明此劇乃 “借紙筆訴衷腸” 之作。對(duì)杜默哭廟、馬周濯足、陳子昂碎琴和張?jiān)灰繁姆?huà)自飲自唱，廖燕針對(duì)不同畫(huà)中人物的不同遭遇，聯(lián)系自身的經(jīng)歷道出了心中的苦楚和激憤。現(xiàn)實(shí)中無(wú)人能理解自己，廖燕只好以畫(huà)中人為知己同黨，在和他們的對(duì)飲中尋求安慰，擺脫孤獨(dú)苦悶，暫時(shí)沉醉于自己虛構(gòu)出來(lái)的美好幻境中，以逃避現(xiàn)實(shí)的丑惡、命運(yùn)的殘酷。事實(shí)上，廖燕無(wú)法完全醉入酒鄉(xiāng)忘卻現(xiàn)實(shí)。即使在醉后，他依然清楚地知道 “豈是無(wú)端學(xué)楚狂，我只是顛倒乾坤入醉鄉(xiāng)”,這樣明白地入醉鄉(xiāng)，豈能忘卻痛苦求得解脫？ 當(dāng)然不能。這只是他對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何，對(duì)現(xiàn)實(shí)的暫時(shí)妥協(xié)，是一種消極的逃避而已。