郭沫若《銀杏》

銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

我知道，你的特征并不專在乎你有這和杏相仿佛的果實，核皮是純白如銀，核仁是富于營養(yǎng)——這不用說已經(jīng)就足以為你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先進，你的花粉和胚珠具有著動物般的性態(tài)，你是完全由人力保存了下來的奇珍。

自然界中已經(jīng)是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱歌。

你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀(jì)念塔，你是只有中國才有呀，一般人似乎也并不知道。

我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本的那樣久遠(yuǎn)了吧。

你是真應(yīng)該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。

但也并不是因為你是中國的特產(chǎn)，我才特別的喜歡，是因為你美，你真，你善。

你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀！

在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。

梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；

白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。

熏風(fēng)會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌； 上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當(dāng)皓月流空，他們會在你腳下來聚會。

秋天到來，蝴蝶已經(jīng)死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔術(shù)師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息。

當(dāng)你那解脫了一切，你那槎枒的枝干挺撐在太空中的時候，你對于寒風(fēng)霜雪毫不避易。

那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產(chǎn)生過像你這樣的高僧。

你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖； 你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不驕傲； 你的名諱似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁。

你的果實不是可以滋養(yǎng)人，你的木質(zhì)不是堅實的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎？

可是我真有點奇怪了： 奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠(yuǎn)，似乎是從古以來。

我在中國的經(jīng)典中找不出你的名字，我很少看到中國的詩人詠贊你的詩，也很少看到中國的畫家描寫你的畫。

這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國文化以俱來的亙古的證人，你不也是以為奇怪嗎？

銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。

世間上也盡有不辨菽麥的人，但把你忘記得這樣普遍，這樣久遠(yuǎn)的例子，從來也不曾有過。

真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎？但我就很少看見你的影子； 為什么遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？

我是怎樣的思念你呀，銀杏！ 我可希望你不要把中國忘記吧。

這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。

在中國的領(lǐng)空中會永遠(yuǎn)聽不著你贊美生命的歡歌。

銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天。

【鑒賞】 《銀杏》寫于1942年。那時，蔣介石集團龜縮重慶，在日本帝國主義的誘降及美國的勸降下，推行消極抗戰(zhàn)、積極反共的政策，大搞妥協(xié)投降和分裂倒退的活動，親日投降派大肆散布亡國論。作者在《銀杏》里，運用曲筆，通過對銀杏古老歷史和美真善品格的描繪，深情地贊美了中國古老悠久的民族文化，熱切地歌頌了中華民族堅貞不屈的斗爭精神，批判了那些數(shù)典忘祖、鼓吹投降賣國的漢奸賣國賊！

《銀杏》是借物抒情、情物合一的美文。作者之所以借銀杏來抒發(fā)強烈的愛國主義精神，是因為銀杏有其獨特的歷史。早在二億三千萬年前，隨著地球冰川的襲擊，它同其它植物一樣，在歐洲、北美廣闊地區(qū)全部滅絕。我國所處地理位置受冰川影響較小，銀杏才得以保存下來。浙江天目山一個狹小山區(qū)還殘存著為數(shù)不多的野生種，其它銀杏是我國勞動人民長期栽培和保護下來的遺物。南宋時期，由我國傳入日本。十八世紀(jì)初，再由日本傳入歐洲和北美等地。所以，銀杏是“東方的圣者”，“中國人文的有生命的紀(jì)念塔”!

精雕細(xì)描，展示銀杏美、真、善的崇高品格，是文章描繪銀杏的重要特點。美，形象美。作者從株干、枝條、葉片落筆，寫出它端直、蓬勃、青翠、瑩潔、精巧的外在美；再寫它夏天為人遮蔭，秋天為人美化庭園，冬天迎風(fēng)斗雪的堅貞質(zhì)樸的內(nèi)在美。真，性格純真。作者用三組排比轉(zhuǎn)折句揭示了 “真” 的內(nèi)涵：不虛假、不驕傲、不隱遁，剛正不阿，老老實實為生存進行斗爭。善，品質(zhì)善良。它把一切(果實、木質(zhì)、落葉)無私地獻給了人類，自己卻一無所求！

作者在細(xì)描銀杏的形象美和高尚品格之后，運用對比手法，抒發(fā)了對那些數(shù)典忘祖、媚外投降者的憤恨之情。文章以中國經(jīng)典中找不出銀杏的名字，很少看到詠贊和描繪銀杏的詩畫，以及國民黨首善之區(qū)的陪都——重慶也很少看到銀杏的影子，與“遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹” 作對比，說明有些人雖然在吃著“白果”，吸吮著中國古老文化的營養(yǎng)，但的確忘掉了銀杏，忘掉了自己祖先悠久的傳統(tǒng)！ 從而鞭撻了那些喪失民族尊嚴(yán)，一味茍且偷安的投降派！

《銀杏》寫在抗戰(zhàn)時國民黨的統(tǒng)治中心——陪都重慶，作者不得不用曲筆表達深刻的寓意。銀杏古老的歷史象征中國古老悠久的文化傳統(tǒng)，美、真、善的品格象征中華民族堅貞、純樸、善良的民族性格。因此，作者贊美銀杏，就是贊美中華民族，就是贊美中國人民堅持抗戰(zhàn)、奪取勝利的不屈不撓的斗爭精神，就是對那些鼓吹投降賣國的親日頑固勢力的嚴(yán)正譴責(zé)！ 它唱出的是一曲愛國主義的贊歌！