郁達(dá)夫名文，達(dá)夫是他的字。古人說(shuō)“文多為富”，“郁郁乎文哉”，與他的名字都契合。
1896年12月7日，郁達(dá)夫出生在浙江富陽(yáng)城里的一個(gè)破落鄉(xiāng)紳的家里。他3歲時(shí)，父親即因病與世長(zhǎng)辭了，家境更為貧困。他后來(lái)回憶兒時(shí)的生活時(shí)說(shuō)：“我所經(jīng)驗(yàn)的最初的感覺(jué)是饑餓”，還有“靜得同墳?zāi)估镆粯印钡募拍?。母親為了生計(jì)，整天在外面忙碌奔波；年幼的姐姐被送到環(huán)山村葉家做了童養(yǎng)媳；兩個(gè)哥哥早就上離家很遠(yuǎn)的書(shū)塾去念書(shū)；陪伴著他的，時(shí)常只是老祖母的單調(diào)的念佛的聲音，“守了數(shù)十年寡的祖母，也已將人生看穿了……總只是看見(jiàn)她在動(dòng)著那張沒(méi)有牙齒的扁嘴念佛念經(jīng)”。

郁達(dá)夫像

郁達(dá)夫7歲入塾讀書(shū)，整天死啃書(shū)本，卻顯出早慧。一首《自述詩(shī)》云“九歲題詩(shī)四座驚，阿連少小便聰明”。1907年，春江書(shū)院改辦為富陽(yáng)縣立高等小學(xué)堂，他成為最早的新式學(xué)堂生。他讀書(shū)讀得很認(rèn)真，“學(xué)校的功課，做得很勤，空下來(lái)的時(shí)候，只讀讀四史和唐詩(shī)古文，當(dāng)時(shí)正在流行的‘禮拜六派’前身的那些肉麻小說(shuō)和林畏廬的翻譯說(shuō)部，一本也沒(méi)有讀過(guò)。只有那年正在小學(xué)畢業(yè)的暑假里，家里的一只禁閱書(shū)箱開(kāi)放了，我從那只箱里，拿出了兩部書(shū)來(lái)，一部是《石頭記》，一部是《六才子》”。
他16歲上離開(kāi)了家鄉(xiāng)富陽(yáng)，到離家一百里水路之遙的杭州去考中學(xué)，后因付不起學(xué)膳費(fèi)，就學(xué)于嘉興府中學(xué)堂。在此，為擺脫思鄉(xiāng)的孤寂，他鉆研詩(shī)歌的寫(xiě)作，其中尤愛(ài)明末清初詩(shī)人吳梅村的激蕩蒼涼之音。半年后，他又轉(zhuǎn)入原已考取的杭州府中學(xué)堂，這里的同學(xué)們居然贈(zèng)了他一個(gè)“怪物”的綽號(hào)，“因?yàn)橛伤麄冄劾锟磥?lái)，這一個(gè)不善交際，衣裝樸素，說(shuō)話也不大會(huì)說(shuō)的鄉(xiāng)下蠢才，做起文章來(lái)，竟也會(huì)得壓倒儕輩，當(dāng)然是一件非怪物不能的天大的奇事”。
1913年，長(zhǎng)兄郁曼陀奉供職的北京大理院的派遣，赴日本考察司法制度，郁達(dá)夫乘此機(jī)會(huì)隨兄東渡日本。
1914年，郁達(dá)夫通過(guò)自己的努力，考取了官費(fèi)生?？既胍桓哳A(yù)科的還有郭沫若等。作為同班同學(xué)，郭后來(lái)回憶說(shuō)：“達(dá)夫很聰明，他的英文、德文都很好，中國(guó)文學(xué)的根底也很深，在預(yù)備班時(shí)代他已經(jīng)會(huì)做一手很好的舊詩(shī)。我們感覺(jué)著他是位才士。他也喜歡讀歐美的文學(xué)書(shū)，特別是小說(shuō)，在我們的朋友中沒(méi)有誰(shuí)比他更讀得豐富的?！?br>1920年夏，郁達(dá)夫回國(guó)與孫荃在富陽(yáng)成婚。他們于舊歷六月初九結(jié)婚，他同月二十九日就患瘧疾。日記上寫(xiě)道：“新婚未幾，病瘧勢(shì)危，斗室呻吟，百憂(yōu)俱集。悲佳人之薄命，嘆貧士之無(wú)能?！睉{空又添了幾分人生的憂(yōu)郁。
后來(lái)，他回到日本，雖與新婚妻子“相思清淚知多少，染得羅衾爾許紅”，卻也對(duì)女性有了一種泛愛(ài)的態(tài)度，用以排解內(nèi)心的孤寂。他在名古屋曾邂逅一位名叫后藤隆子的日本女子，“相逢道左，一往情深”，后來(lái)又和一位名叫雪兒的日本婦女相遇于東京，兩人時(shí)斷時(shí)續(xù)同居了近一年，此外，他對(duì)名古屋大松旅舍一侍女梅野，對(duì)京都旅舍一侍女玉兒，都曾獻(xiàn)出過(guò)熱情，并以詩(shī)相贈(zèng)。
帝大讀書(shū)期間，郁達(dá)夫“生活程度很低，學(xué)校的功課很寬，每天于讀小說(shuō)之暇，大半就在咖啡館里找女孩子喝酒”。

郁達(dá)夫故居

東京的這段經(jīng)歷差不多給他帶來(lái)了終生的影響，精神上的長(zhǎng)期孤獨(dú)使他養(yǎng)成了桀驁不馴的性格。他后來(lái)的妻子王映霞這樣記述道：“郁達(dá)夫的個(gè)性孤獨(dú)，青少年時(shí)代就沒(méi)有開(kāi)朗的機(jī)會(huì)，尤其是在日本一住十年。正如他自己在《血淚》中所寫(xiě)的那樣：‘在異鄉(xiāng)漂泊了十年，差不多我的性格都變了……’環(huán)境給他養(yǎng)成了一種苦悶的、頹廢的性格，不習(xí)慣于有規(guī)律的家庭生活。到了某個(gè)時(shí)候，他想恢復(fù)一下他的幻想，便立刻會(huì)無(wú)聲無(wú)息地出走一次。但走，也不會(huì)走得太遠(yuǎn)，不久自己也就回來(lái)。不過(guò)從我的性格上想來(lái)，他的這種舉動(dòng)，似乎是我們家庭生活的癥結(jié)。為了愛(ài)面子，在朋友面前我不敢聲張出來(lái)，愛(ài)與恨復(fù)雜的感情充滿(mǎn)了我的心，我曾動(dòng)過(guò)多次可怕的幻想，但等到他安然地又回到家中的時(shí)候，便立即消失了。”
郁達(dá)夫的中篇小說(shuō)《沉淪》出版了，書(shū)中那“需要愛(ài)但不敢愛(ài)”的故事有人為之搖頭，有些接觸過(guò)西方文化的紳士說(shuō)它是世紀(jì)末的頹廢作品，有些泥古不化的老學(xué)究斥之為誨淫之書(shū)，一時(shí)詈罵之聲不絕于耳。其實(shí)它不過(guò)是掙扎于苦悶、迷茫中的時(shí)代青年的一種坦率的自述，一種誠(chéng)實(shí)的精神上的自我暴露，很多人認(rèn)為它是自傳體式的小說(shuō)，然而，用郭沫若引李初梨的話來(lái)說(shuō)：“達(dá)夫是模擬的頹唐，本質(zhì)的清教徒?！?sup>①
1933年4月間，郁達(dá)夫由上海舉家遷往杭州。他將在莫干山蓋的一棟別墅命名為“風(fēng)雨茅廬”，寓意為聊避風(fēng)雨而安居。他在1935年的日記中寫(xiě)下這樣兩句詩(shī)：“臨風(fēng)思猛士，借酒作清娛?！被蛟S也是一種聊避風(fēng)雨的曲折表述吧。
1936年1月10日他發(fā)表了一篇《記風(fēng)雨茅廬》，記述此建筑的規(guī)模一變?cè)僮?，待到一區(qū)多間的平房蓋好之后，有人竟建議再起一棟“塔樣的樓”，“又恰巧打中了我的下意識(shí)里的一個(gè)痛處：在這只空角上，我實(shí)在也打算蓋起一座塔樣的樓來(lái)，樓名是十五六年前就想好的，叫作‘夕陽(yáng)樓’?，F(xiàn)在這座塔樓，雖則還沒(méi)有蓋起，可是只打算避避風(fēng)雨的茅廬一所，卻也涂上了朱漆，嵌上了水泥，有點(diǎn)像外國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的五六等貧民住宅的樣子了”，以至“卻是預(yù)先想好的那個(gè)風(fēng)雨茅廬的風(fēng)雅名字與實(shí)際的不符”。然而，最終“仍舊叫作了避風(fēng)雨的茅廬。橫額一塊，卻因馬君武先生這次來(lái)杭之便，便要他伸了瘋痛的右手，替我寫(xiě)上的”。
那時(shí)他在杭州官方報(bào)紙的副刊上，天天寫(xiě)自己的悠閑生活，什么赴廳長(zhǎng)的宴會(huì)啦，坐市長(zhǎng)的汽車(chē)?yán)玻L(fēng)雨茅廬的主人的志氣為之消磨。
這時(shí)人們常常在街頭看到，服裝華麗、風(fēng)姿綽約的王映霞，身邊跟著一位穿藍(lán)布長(zhǎng)衫、弱不禁風(fēng)的瘦男子，這個(gè)人便是曾在新文化運(yùn)動(dòng)中“異軍蒼頭突起”的郁達(dá)夫。然而，幾年后，他后悔了：“我因不聽(tīng)他（魯迅）的忠告，終于搬到杭州去住了，結(jié)果竟不出他之所料，被一位黨部的先生，弄得家破人亡……”^①風(fēng)雨茅廬的主人非但未能在此聊避風(fēng)雨，反而由安逸惹來(lái)災(zāi)禍，以至于他與王映霞的愛(ài)情最終釀成悲劇。
1937年，日軍攻占了杭州、富陽(yáng)。郁達(dá)夫的老母陸氏因日軍占領(lǐng)，于12月31日餓死故里。噩耗傳來(lái)，他哀慟欲絕，后來(lái)奮起參加了抗日救亡活動(dòng)。1938年底，他應(yīng)《星洲日?qǐng)?bào)》社之邀，赴新加坡，直至1945年8月29日在蘇門(mén)答臘島失蹤后被日本憲兵秘密殺害，其間他在海外漂泊了七年。