論題解析

[解題]選擇(choice),即挑選，從若干人或事物中找出適合要求的。什么是選擇呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，選擇就是給自己定位；選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向；選擇就是為自己把握人生；選擇就是為自己的生命重新注入激情；選擇就是實(shí)現(xiàn)自己人生的目標(biāo)……
[析題]面對(duì)這樣的話題，我們應(yīng)該如何下筆呢？我們知道，人生在世處處面對(duì)著選擇，而往往一個(gè)小小的選擇就會(huì)決定你的一生。當(dāng)你被別人利用，被別人欺騙、被別人傷害的時(shí)候你還會(huì)選擇沉默嗎？當(dāng)你面對(duì)原則和現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，你會(huì)怎樣選擇呢？你會(huì)為了生存而放棄你的原則嗎？這些都可以成為我們論述的內(nèi)容。
同樣，我們還可以仔細(xì)思考一下，遇到選擇，我們應(yīng)該保持什么樣的態(tài)度？也就是從措施思路上講，怎樣的選擇才能正確、才能讓我們成功？有人說(shuō)，人的一生就是一個(gè)選擇的過(guò)程。每個(gè)人無(wú)論是對(duì)生活、愛情、婚姻、友誼，還是對(duì)職業(yè)、工作、事業(yè)等，都有著自己的想法，當(dāng)他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中所想而采取行動(dòng)的時(shí)候，無(wú)論是成功了還是失敗了，都有一種選擇。在寫作時(shí)，我們還可以和從更廣泛的角度思考，比如聯(lián)系忘記、銘記、苦、樂、偉大、平凡、擁有、放棄具有對(duì)比性的話題，談?wù)勥x擇它們的好與不好。
[溫馨提示]人的一生，只有一件事不能選擇，那就是自己的出身。其他一切命運(yùn)，都是自己選擇的結(jié)果。因此，如果你想不平凡，如果你想在蕓蕓眾生之中脫穎而出，如果你想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和生活夢(mèng)想，那么就要知道如何選擇。

思路導(dǎo)引

因?yàn)槿松谐錆M了太多的誘惑——金錢、權(quán)力、名譽(yù)……它們其中的一點(diǎn)點(diǎn)若在人身上滋生蔓延，都足以使生命的火焰發(fā)生變化。如果人因?yàn)橛欣碇呛土贾?、有愛和向往、有意志和判斷及選擇的能力，它們又如養(yǎng)料一樣滋養(yǎng)人、激勵(lì)人、幫助人，于是如何選擇，決定著自己怎樣的生活。
在這個(gè)很精彩也很復(fù)雜的世界里，通向成功的道路千萬(wàn)條，而所有的道路，不是別人給的，而是你自己選擇的結(jié)果。所以，你有什么樣的選擇，也就有了什么樣的人生。無(wú)論是強(qiáng)者還是弱者，無(wú)論是成功者還是失敗者，無(wú)論是大人物還是小人物，他們之間最重要的區(qū)別就是對(duì)人生之路選擇的差別。前者選擇了一條布滿荊棘、充滿風(fēng)險(xiǎn)，但卻能使人生放射華光異彩的道路。而后者則選擇了一條平坦，但卻是平庸之路。
果斷地作出選擇，養(yǎng)成果敢堅(jiān)決的性格，以及勇敢地付諸行動(dòng)十分重要。人生短暫，機(jī)會(huì)稍縱即逝，猶豫不決只能讓機(jī)會(huì)從眼前溜走。所以我們要冷靜思索、反復(fù)醞釀，在深刻把握后，徹底的、堅(jiān)決的、迅速的決斷，之后就義無(wú)反顧地實(shí)行。

論點(diǎn)集錦

1.人生就是在不斷地做選擇題。
2.人們的選擇有不同的方式。
3.成功往往是正確選擇的結(jié)果。
4.果斷往往是正確選擇的必要條件。
5.選擇會(huì)受到各種因素的制約。
6.正確的選擇有利于自身的成長(zhǎng)。
7.正確的選擇能使生活燦爛、輝煌。
8.選擇需要三思而后行。
9.謹(jǐn)慎是正確選擇必不可少的因素。
10.選擇需要勇氣。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

—— 《周易》

※大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?shí)，不居其華。

—— (先秦)老子

※義小為之則小有福，大為之則大有福。

—— 《呂氏春秋》

※^*路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

—— (先秦)屈原

※君子所求于人也薄，而辨是與非也無(wú)所茍。

—— (宋)王安石

※事后掩飾，不如慎始。

—— (清)郭嵩燾

※寧去十步遠(yuǎn)，不去一步險(xiǎn)。

—— (清)石玉昆

※不取亦取，雖師勿師。

—— (清)袁枚

※我耐心地回憶或思考任何懸而未決的問題，甚至連費(fèi)數(shù)年時(shí)間亦在所不惜。

—— 〔英國(guó)〕達(dá)爾文

※發(fā)展成長(zhǎng)的最有力的原則在于人的選擇。

—— 〔英國(guó)〕艾略特

※如果需要在正確和錯(cuò)誤的外表之間進(jìn)行選擇的話，理性對(duì)此是無(wú)可挑選的。

—— 〔法國(guó)〕蒙田

※一個(gè)人怎么思想，他就是怎樣的人；一個(gè)人作何種選擇，他就是何種人。

—— 〔美國(guó)〕愛默生

※致富的方法不是勤奮，更不是節(jié)儉，而是選擇合適的方法、合適的時(shí)機(jī)和合適的地點(diǎn)。

—— 〔美國(guó)〕愛默生

※要讓自己選擇生活，而不能讓生活決定我們的命運(yùn)。

—— 〔美國(guó)〕馬斯洛

※所謂聰明的人，就在于他知道什么是選擇。

—— 〔美國(guó)〕林肯

※一個(gè)冷靜的判斷勝過(guò)上千次倉(cāng)促的討論。

—— 〔美國(guó)〕威爾遜

※親戚是上帝安排的，朋友是自己挑選的。

—— 諺語(yǔ)

[事實(shí)論據(jù)]

最好、最大的麥穗

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的三個(gè)弟子曾向老師請(qǐng)教如何才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，而是讓他們走進(jìn)麥田，只許前進(jìn)，且只有一次機(jī)會(huì)去選摘一支最好最大的麥穗。第一個(gè)弟子剛走幾步就看見了一只又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了，可當(dāng)他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面有許多麥穗都比他摘的那只大，只得遺憾地走完了全程。第二個(gè)弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時(shí)。總是提醒自己，后面還有更好的，當(dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)全錯(cuò)過(guò)了。第三個(gè)弟子吸取了前兩位的教訓(xùn)，當(dāng)他走到三分之一時(shí)，即分出大、中、小三類，再走三分之一時(shí)驗(yàn)證是否正確，等到最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類中的一支好麥穗，雖然這不一定是麥田中最大最好的。但他很滿意地走完了全程。
論題鏈接 ①吸取經(jīng)驗(yàn)②方法

選擇一把椅子

意大利著名男高音歌唱家盧西亞諾·帕瓦羅蒂回顧自己走過(guò)的成功之路時(shí)說(shuō)：“當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我的父親，一個(gè)面包師，就開始教我學(xué)習(xí)唱歌。他鼓勵(lì)我刻苦練習(xí)，打好嗓子的功底。后來(lái)，在我的家鄉(xiāng)一位名叫阿利戈·波拉的專業(yè)歌手收我做他的學(xué)生。那時(shí)我還在一所師范學(xué)校上學(xué)。畢業(yè)時(shí)，我問父親：‘我應(yīng)該怎么辦？是當(dāng)教師還是成為一個(gè)歌唱家？’我父親這樣回答我：‘盧西亞諾，如果你想同時(shí)坐兩把椅子，你只會(huì)掉到兩把椅子之間的地上。在生活中，你應(yīng)該選擇一把椅子?！疫x擇了。我忍住失敗的痛苦，經(jīng)過(guò)7年的學(xué)習(xí)，終于第一次正式登臺(tái)演出。此后我又用了多年的時(shí)間，才得以進(jìn)入大都會(huì)歌劇院?，F(xiàn)在我的看法是：無(wú)論是砌磚工人，還是作家，不管我們選擇何種職業(yè)，都應(yīng)有一種獻(xiàn)身精神。選擇一把椅子吧。”
論題鏈接 ①朝著目標(biāo)前進(jìn)②獻(xiàn)身精神③專一

伽利略的選擇

伽利略幼年時(shí)父親就發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)多才多藝的孩子，特別是數(shù)學(xué)能力顯得格外突出。但是，父親極力反對(duì)他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。認(rèn)為搞數(shù)學(xué)維持不了最基本的生活，只有學(xué)醫(yī)才有出息，因而希望伽利略能夠成為一名醫(yī)生。但是，17歲的伽利略在學(xué)醫(yī)時(shí)并沒有中斷研究數(shù)學(xué)的興趣，相反，這種興趣越來(lái)越濃厚了。從19歲開始，伽利略正式從事數(shù)學(xué)方面的研究工作。后來(lái)，伽利略提出了 “自由落體定律”,同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了物體的慣性、擺動(dòng)的等時(shí)性、拋物運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。他在物理學(xué)和天文學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造了偉大的業(yè)績(jī)，因而被人們譽(yù)為 “近代自然科學(xué)之父”。
論題鏈接 興趣與特長(zhǎng)

馬克思立志為人類工作

馬克思從小勤奮好學(xué)，早在中學(xué)時(shí)代就立志為人類謀幸福。他在畢業(yè)論文中寫道：一個(gè)人只有立志為人類勞動(dòng)，才能成為真正的偉人。他說(shuō)：如果我們選擇了最能為人類謀利而勞動(dòng)的事業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒。因?yàn)檫@是為全人類作犧牲。那時(shí)我們所感到的將不是一點(diǎn)自私而可憐的歡樂。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
論題鏈接 ①偉大理想②崇高志向

為了有意義的生而選擇死的蘇格拉底

“未經(jīng)思索的人生不值得一過(guò)” 一語(yǔ)，是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在法庭上為自己申辯時(shí)說(shuō)的。這句話道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義。過(guò)一個(gè)有意義的人生。哲學(xué)家是一些把生命的意義看得比生命本身更重要的人，他們一生孜孜于思考，尋求和創(chuàng)造這種意義，如果要他們停止這種尋求，或者尋求而不可得。他們就活不下去。用蘇格拉底的話來(lái)說(shuō)，就是 “必須追求好的生活遠(yuǎn)過(guò)于生活”。所以，當(dāng)法庭以拋棄哲學(xué)為條件赦他的罪時(shí)，他拒絕了。他也許是哲學(xué)史上因?yàn)樗枷攵欢ㄗ锊⑶覟榱怂枷攵试副惶幩赖淖钤缫彩亲钪囊晃徽軐W(xué)家。
論題鏈接 執(zhí)著追求

有些東西是無(wú)法選擇的

阿基米得是古希臘的幾何學(xué)家。有一次，他給國(guó)王解釋幾何學(xué)原理，解釋了一遍又一遍。國(guó)王感到不耐煩了，問他：“有沒有比你的方法簡(jiǎn)捷一些的學(xué)習(xí)幾何的方法？” 他回答說(shuō)：“陛下！鄉(xiāng)間有兩種道路，一條是供老百姓走的難走的小路，一條是供皇家走的坦途。但是在幾何學(xué)里，大家只能走同一條路。走向?qū)W問，是沒有什么皇家大道的?！?
論題鏈接 ①尊重科學(xué)②不畏權(quán)貴

^*陶淵明選擇田園生活

晉朝詩(shī)人陶淵明辭官回家后，在自己的家門前種了五棵柳樹，自稱 “五柳先生”。他的田園詩(shī)充滿了對(duì)污濁社會(huì)的憎惡和對(duì)田園的熱愛，如“久在樊籠里，復(fù)得返自然” ;如“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。他寧愿放棄官爵而靠自己的勞動(dòng)生活。他開了一塊荒地，種上些糧食、蔬菜和花卉。一邊耕種，一邊寫詩(shī)，怡然自得。在這樣的生活中，他過(guò)得很舒心，還寫出了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)作。
論題鏈接 ①淡泊名利②選擇

仿制西服

我國(guó)晚清怪才辜鴻銘講過(guò)這樣一件事：乾隆嘉慶年間，一位西洋人要套西服，他拿舊西服當(dāng)樣子給了中國(guó)裁縫。過(guò)了幾天.西服做好了，西洋人一看，中國(guó)裁縫模仿得惟妙惟肖?？墒欠胶竺妫蝗话l(fā)現(xiàn)剪去了—塊，又補(bǔ)了一塊。西洋人感到奇怪，問：“為什么這樣做？”裁縫答道：“我是完全照你的式樣做的呀！” 西洋人聽了恍然大悟：原來(lái)那舊西服后面有一塊補(bǔ)丁。借鑒不是照搬照抄。學(xué)習(xí)他人的東西應(yīng)當(dāng)懂得選擇和取舍。哪些應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，哪些應(yīng)當(dāng)拋棄，這樣才會(huì)有真正的收獲。
論題鏈接 ①取其精華，去其糟粕②照搬③學(xué)習(xí)
[自我補(bǔ)充]

互動(dòng)園

[作文題目]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：
晉朝詩(shī)人陶淵明辭官回家后，在自己的家門前種了五棵柳樹，自稱 “五柳先生”。他的田園詩(shī)充滿了對(duì)污濁社會(huì)的憎惡和對(duì)田園的熱愛，如“久在樊籠里，復(fù)得返自然” ;如“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?他寧愿放棄官爵而靠自己的勞動(dòng)生活。他開了一塊荒地，種上些糧食、蔬菜和花卉。一邊耕種，一邊寫詩(shī)，怡然自得。在這樣的生活中，他過(guò)得很舒心，還寫出了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)作。
2.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

—— (先秦)屈原

要求：①請(qǐng)根據(jù)上面提供的材料寫一篇議論文。②立意自定。所寫內(nèi)容必須圍繞 “選擇” 這個(gè)主題。③題目可另擬。④不少于800字。
[實(shí)戰(zhàn)演示]
精彩范文

選擇永恒

徘徊在生與死間，躊躇于明與暗之間，有人選擇生，有人選擇死；有人選擇明，有人選擇暗……真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。
選擇永恒，流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢？源于一次次選擇。
站在歷史的海岸，追溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然見南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚污蔑、蒙蔽視聽，也不隨其流、揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸、魂歸關(guān)外，也要揚(yáng)聲邊塞、盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦、終日難飽，也愿怡然自得、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
而今天呢？有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟脛骨、麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧、選擇質(zhì)樸、選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神大氣磅礴還有誰(shuí)唱？五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰(shuí)傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐；選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。
選擇永恒，需要 “威武不能屈” 的大丈夫精神，需要 “金戈鐵馬去” 的慷慨志向；選擇永恒，需要 “吾將上下而求索” 的探尋，需要 “要留清白在人間” 的高潔。
用心靈選擇，給人一片綠蔭；用意志選擇，撐出一道晴空。對(duì)生命的膜拜、對(duì)信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人生命；浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的辛苦卻給了別人幸福。面對(duì)歹徒毫不畏懼，面對(duì)苦難迎難而上，生命的選擇賦予人的活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。
選擇永恒。 “天行健，君子以自強(qiáng)不息”,“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
選擇永恒，追求生命圖騰，激昂生命斗志。讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無(wú)所得，縱然粉身碎骨，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒?，也要用今生無(wú)悔的選擇鑄就春秋的樂章。
選擇永恒，雖九死而猶未悔。
經(jīng)典點(diǎn)評(píng)　
沒有選擇過(guò)的時(shí)候，我們還只是個(gè)小孩子；面臨選擇的時(shí)候，我們會(huì)被迫長(zhǎng)大。人生中，要面臨無(wú)數(shù)選擇，這就需要聆聽智者的建議，需要勇敢地面對(duì)兩難的局面，需要果斷，還需要為自己選擇的目標(biāo)去堅(jiān)持不懈地努力。不管我們選擇了什么，滿意的答案都必須用對(duì)永恒的追求來(lái)?yè)Q取。本文將人們對(duì) “永恒” 的選擇透析得十分深刻。文章開筆就用幾個(gè)排比句將全文定下了一個(gè)議論兼抒情的基調(diào)，文中作者旁征博引，證明那些有名之士是如何通過(guò)自我選擇人生之路而成就流芳百世的。結(jié)尾作者同樣用排比句，并引用名句指出選擇永恒是何種精神，對(duì)其進(jìn)行贊揚(yáng)。
文章思想廣博睿智，事例充實(shí)全面，論述準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，語(yǔ)言流暢而充滿情感，是一篇值得學(xué)習(xí)的佳作。
[實(shí)戰(zhàn)演練]
請(qǐng)按題目要求另寫一篇議論文。