酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英，
贈(zèng)君以黟川點(diǎn)漆之墨，送君以陽(yáng)關(guān)墜淚之聲。
酒澆胸次之磊隗，菊制短世之頹齡。
墨以傳萬(wàn)古文章之印，歌以寫(xiě)一家兄弟之情。
江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青。
連床夜語(yǔ)雞戒曉，書(shū)囊無(wú)底談未了。
有功翰墨乃如此，何恨遠(yuǎn)別音書(shū)少。
炒沙作糜終不飽，鏤冰文章費(fèi)工巧。
要須心地收汗馬，孔孟行世日杲杲。
有弟有弟力持家，婦能養(yǎng)姑供珍鮭。
兒大詩(shī)書(shū)女絲麻，公但讀書(shū)煮春茶。

這首詩(shī)作于元豐七年(1084) 。王郎名純亮，字世弼，詩(shī)人妹夫。時(shí)黃庭堅(jiān)初由吉州太和(今屬江西) 知縣移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)(今山東德平) ,純亮前往探望。山谷作此詩(shī)送王。
全詩(shī)二十二句，依轉(zhuǎn)韻自然分為三段。
詩(shī)的第一段為前十句。這一段詩(shī)緊扣“送”字，一連用了八個(gè)排比句，以鋪張的筆墨寫(xiě)出作者對(duì)王郎的至親情誼。最后兩句以情語(yǔ)結(jié)煞，將作者與王郎的骨肉之情明白表露出來(lái)。這段詩(shī)可分作二層讀： 第一層為前八句。大意是，要用蒲城的桑落美酒請(qǐng)王喝，在酒中浮上幾片屈原吟唱過(guò)的“秋菊之英”; 要為王郎送上歙州黟縣出產(chǎn)的好墨，唱上一曲“陽(yáng)光墮淚”的離別之歌。酒是為了澆消王郎胸中的不平“磊塊”,菊用以延緩短促人生的衰齡，墨好讓王郎傳寫(xiě)萬(wàn)古文章心心相印的妙諦，歌聲可以表達(dá)兄弟骨肉間的別情。這八句詩(shī)，有慰藉，有鼓勵(lì)，切中王郎此時(shí)此境的心理。王純亮也是詩(shī)人，像中國(guó)古代所有士人一樣，熱衷于仕途。但他這時(shí)還沒(méi)有考取進(jìn)士，難免胸中磊落不平。黃詩(shī)正是著眼于此，寫(xiě)出他對(duì)王郎的關(guān)切，為讀者展示出豐富的人情美。在形式上，這八句詩(shī)有六句是九言長(zhǎng)句，中間穿插一個(gè)七言句。八句詩(shī)都是以散文句法出之，以排比造成急速涌流的語(yǔ)勢(shì)，用以體現(xiàn)深沉而熱烈的人情表達(dá)。這種整散交錯(cuò)、以散為主、以整為節(jié)的句式美，和深切真摯的人情美，向?yàn)槿怂蕾p。當(dāng)時(shí)學(xué)人就津津樂(lè)道此格為山谷所獨(dú)創(chuàng)。但這種寫(xiě)法在山谷之前已有先例，突出的例子是歐陽(yáng)修《奉送原甫侍讀出守永嘉》詩(shī)： “酌君以荊州魚(yú)枕之蕉，贈(zèng)君以宣城鼠須之管。酒如長(zhǎng)虹飲滄海，筆若駿馬馳平坂?！?參見(jiàn)胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九)黃庭堅(jiān)論詩(shī)有所謂“奪胎換骨” 之法，所謂“奪胎”法是“窺入其意而形容之” ,這里正是運(yùn)用此法。與歐詩(shī)相比，黃詩(shī)在感情體驗(yàn)上要比歐詩(shī)顯得細(xì)膩真切，造句更琢煉，詞藻更富麗。第九、十句是第二層。在結(jié)構(gòu)上，這兩句詩(shī)是全詩(shī)的血脈精神，有承上啟下的作用。這兩句是從杜甫“別來(lái)頭并白，相對(duì)眼終青”句化出，大意是說(shuō)： 長(zhǎng)期與親人山河阻隔，相見(jiàn)時(shí)彼此都老了； 但兄弟骨肉之情卻是不變的，相見(jiàn)時(shí)依然情親如昔。這兩句詩(shī)于冷峻的風(fēng)格中飽含熱烈深沉的人生哲理，充滿人情味。聯(lián)系前八句看，這兩句詩(shī)以峭硬之筆，煞住前面詩(shī)句的傾瀉之勢(shì)，感情由熱烈而轉(zhuǎn)為冷峻，句式由散緩而轉(zhuǎn)入嚴(yán)整，文氣由順適而轉(zhuǎn)入槎牙。很顯然，如果沒(méi)有這兩句詩(shī)，全詩(shī)像前八句寫(xiě)來(lái)，就不是黃詩(shī)的風(fēng)格了。這種地方尤須讀者著力體會(huì)。
第二段八句，轉(zhuǎn)押仄韻，音調(diào)與情感的深沉相對(duì)應(yīng)。這八句詩(shī)也可分二層讀。前四句為第一層，贊美王郎的才情，進(jìn)一步具體揭示骨肉之間的深厚情誼。“連床夜語(yǔ)”形容兄弟之間同宿夜話的情境?！半u戒曉”謂雞聲催醒睡著的人。這句是說(shuō)，夜來(lái)與王郎同宿，彼此無(wú)所不談，直到天將黎明才恍恍惚惚地睡去，而雞聲又催促人早起。雞聲在這里暗示出王郎行程的緊迫，從而進(jìn)一步寫(xiě)出了兄弟之間不忍分離的感情。詩(shī)人畢竟是理智型的，所以接下來(lái)不寫(xiě)怎樣不忍分別，而稱頌王郎的博學(xué)，說(shuō)他書(shū)讀得多，侃侃而談，有說(shuō)不完的心得。下面兩句作者就此發(fā)出感嘆： 王郎才學(xué)既如此，那么對(duì)于遠(yuǎn)別和音書(shū)難通又有什么可遺憾的呢？末句與前面的 “雞戒曉”相照應(yīng)，這就使得這四句詩(shī)自然連成一片，贊美王郎也就很落實(shí)了。從這里也可見(jiàn)出作者結(jié)構(gòu)之妙。緊接著第二層筆鋒一轉(zhuǎn)，由贊美過(guò)渡到規(guī)勸?！俺瓷场?出 《楞嚴(yán)經(jīng)》 : “若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石欲成其飯，經(jīng)百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯，本沙石故?！?“鏤冰” 出 《鹽鐵論》 : “內(nèi)無(wú)其質(zhì)而學(xué)其文，若畫(huà)脂鏤冰，費(fèi)日損力。” “汗馬” 比喻取勝。作者 《答王雩書(shū)》 : “想以道義敵紛華之兵，戰(zhàn)勝久矣?！毿牡厥蘸柜R之功，讀書(shū)乃有味。” “杲杲”,形容日出光明之貌。這四句是說(shuō)： 讀書(shū)作文不能追求浮華，而要沉潛于道義之中，才會(huì)實(shí)有所得，進(jìn)入很高的境界?？酌蠟閷W(xué)的精神才是值得仿效的。這幾句詩(shī)表現(xiàn)了黃庭堅(jiān)自己追求道義，芟除虛浮的精神。山谷這樣規(guī)勸王郎，不是要王郎輕棄詞章，而是示之以修身的大義和讀書(shū)治學(xué)的要訣。從內(nèi)容上與前段 “酒澆胸次磊塊”相應(yīng)接，而貫串著 “骨肉” “眼青” 的感情。按理說(shuō)，詩(shī)到此可以結(jié)束了。但詩(shī)人又由讀書(shū)治學(xué)修身轉(zhuǎn)出第三段，繼續(xù)以大義勸慰王郎。
第三段為最后四句。轉(zhuǎn)押平韻。說(shuō)王郎有弟可管理家事，妻可孝敬婆婆，兒能讀詩(shī)書(shū)，女能織絲麻，家中既無(wú)內(nèi)顧之憂，則可以烹茶讀書(shū)，安居自適了。這段詩(shī)筆調(diào)轉(zhuǎn)平緩，語(yǔ)近家常，順勢(shì)帶出王郎家中的其他成員，寫(xiě)得十分自然得體。這種細(xì)膩的筆墨，非深于情者不能道，非諳于理者道不出。黃詩(shī)擅于融情于理，所以他的詩(shī)常能于冷峻的格調(diào)和理智的思路中，跳動(dòng)著蘊(yùn)含著寬厚的情感深度。把人生的情感體驗(yàn)升華到理性的高度，以冷峻的形式傳達(dá)之，這是黃詩(shī)最擅長(zhǎng)的詩(shī)境。前人每以讀黃詩(shī)可藥滑熟，還只看到黃詩(shī)對(duì)于形式的琢煉功力，而未看出黃詩(shī)的上述實(shí)質(zhì)。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)具有長(zhǎng)于運(yùn)思，精于結(jié)撰，表情力求沉實(shí)，造句力求鍛煉等特點(diǎn)，表現(xiàn)了黃詩(shī)風(fēng)格之一斑。