酒盡津鼓喧，風(fēng)生浦帆亂。
山回不見君，夕陽在沙岸。

詩題是“送別”,僅兩字。所送者是何等樣人，作別又是因何情事，都沒有交代，不同于王勃《送杜少府之任蜀州》之類的詩題那樣具體。盡管如此，詩中所寫“送別”情景，還是很動人的。
“酒盡津鼓喧，風(fēng)生浦帆亂”,首二句成對偶。置酒餞別，即詩詞中常寫到的離筵、離觴、離樽。聚飲是為了離散，這是很令人難以為懷的。而今“酒”且“盡”矣，真正的別離即在眼前了?！敖蚬摹笔嵌煽诖婚_航的鼓聲信號。接下來將是開船： “風(fēng)生浦帆亂?！憋L(fēng)起帆揚(yáng)，行人離去。姜白石 《長亭怨慢》詞云： “遠(yuǎn)浦縈回，暮帆零亂向何許”,寫出了同樣的情事，也是以 “帆亂”顯示船離泊處開行，故接以“向何許”之一問。不過姜詞是從行人(即他自己)的眼中見，范詩是從送行人的眼中見罷了。兩句中的 “鼓喧”、“帆亂”,通過江河渡口的動態(tài)，表現(xiàn)了航船載人離去的場面，也反映了居者對行者依依不舍的心情。蓋鼓聲帆影是岸上人耳目所見，“喧” 與 “亂” 這兩個(gè)字，刻畫開船時(shí)刻在送行者心中引發(fā)的騷動，人的情感在物(鼓和帆)的聲影中傳達(dá)出來，耐人咀味。
后兩句 “山回不見君，夕陽在沙岸”,由動的場面陡轉(zhuǎn)到靜景。白石詞續(xù)云： “日暮，望高城不見，只見亂山無數(shù)”,用唐歐陽詹《初發(fā)太原途中寄太原所思》詩“高城已不見，況復(fù)城中人”,表達(dá)行者對居者的眷念之情。這首詩中則是寫居者望行者。蓋水隨山繞，山勢折轉(zhuǎn)，江亦轉(zhuǎn)，船亦轉(zhuǎn)，望行人不可復(fù)見，蘇東坡 《蝶戀花·暮春別李公擇》詞的 “路盡河回人轉(zhuǎn)舵”,即是此意，“河回”、“山回”,同是一件事?！安灰姟笔侨姷闹行?。上舉諸作，此二字或明出，或暗點(diǎn) ( “人轉(zhuǎn)舵”),對作者具有震動的力量； 有離別經(jīng)歷的讀者，對此二字結(jié)合自身體會細(xì)細(xì)思之，當(dāng)也受到感染。方鼓響船開時(shí)，別離還是在“量變”中，已為下面的“不見”二字蓄勢； 至船轉(zhuǎn)向，人不見，則是真正分別矣。相望已不可見，此時(shí)無論行者居者，思緒皆紛至沓來，或回憶前聚： “閑尋(尋思、追憶)舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席” (周邦彥《蘭陵王·柳》 ) ; 或感觸今離： “寂寞離亭掩，江山此夜寒” (王勃《江亭夜月送別二首》之二 )。此詩之“夕陽在沙岸”,撇開離別話頭而轉(zhuǎn)筆驟寫一景，極得錢起“曲終人不見，江上數(shù)峰青”二句之神理。蓋行人已杳，猶望之不已，及至回過神來，則只見夕陽返照沙岸……雖未寫及思想活動，而其中回腸百轉(zhuǎn)處，掩卷可思而得。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,是周知共賞的送行詩，末云： “孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！贝嗽娕c之更是形神俱似，因?yàn)槭俏逖?，少?“惟見”字樣耳。這也不必定說范澄是在摹仿李白的手法，大抵境同，心同，寫出來也就很接近。自寫眼前景，寓心中事，沒有向前人作品中討生活的必要也。
全詩四句二十個(gè)字，篇幅極短，故寫來也用極經(jīng)濟(jì)的筆墨。寫臨別徑從“酒盡”陡起，將話別絮絮叨叨之處藏在文前； 寫別后則獨(dú)出夕陽斜照，將內(nèi)心依依黯黯之情寄于景外，所以字句雖少，涵容卻大。清劉熙載論詩，有如下一段話： “絕句取徑貴深曲，蓋意不可盡，以不盡盡之。正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面，須如睹影知竿乃妙。” ( 《藝概·詩概》 ) 持此論以觀此詩，當(dāng)能發(fā)現(xiàn)其有契合之處。