孟郊

愁與發(fā)相形，一愁白數(shù)莖。有發(fā)能幾多，禁愁日日生。古若不致兵，天下無戰(zhàn)爭(zhēng)。古若不置名，道路無欹傾。太行聳巍峨，是天產(chǎn)不平。黃河奔濁浪， 是天生不清。四蹄日日多，雙輪日日成。二物不在天， 安能免營(yíng)營(yíng)！

這是孟郊嘆愁之作。嘆愁嗟恨，是封建文人無一能幸免的通病；因此嘆愁嗟恨之作，也便汗牛充棟，多若牛毛了。這首嘆愁之作，寫得頗為奇特拗口， 故得入選。

全詩十六句，每四句一層意思，共四層意思， 顯得頗為整齊。

一層說愁恨與頭發(fā)的關(guān)系。愁恨與頭發(fā)，關(guān)系至為密切，發(fā)一次愁，便白了幾根頭發(fā)。頭發(fā)是有限的，一共能有多少根？能經(jīng)得起多少次愁？因此，詩人給自己下命令說，禁止你再每天發(fā)愁了！可是，愁果真能禁止得了么？愁禁止不了，看來頭發(fā)變白的迅猛趨勢(shì)，也難以遏止?。〕詈弈茉鎏戆装l(fā)，這是盡人皆知的生理現(xiàn)象，古代不少詩人都拿來入詩。李白恐怕是寫得最突出的了：“兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲！”“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜！”(《秋浦歌》)“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！”(《將進(jìn)酒》)李白采用的是極度夸張的寫法，使人震驚于時(shí)間之無情！孟郊采用的是平淡自然的寫法，使人同情于他的不幸。

二層以從古以來戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁和道路欹傾為比興，烘托人生愁恨之多。詩人說，古人如果不造兵器，天下也就沒有戰(zhàn)爭(zhēng)；古人如果不置名位，人生道路也就不會(huì)不平。正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)如此頻繁，人生道路如此不平，所以人生愁恨才如此之多。表面看來，嘆愁仍是正意；實(shí)際上，詩人以襯筆悄悄地在偷換正意；詩的重心已在轉(zhuǎn)移，已由自嘆逐漸轉(zhuǎn)向嘆世了。

三層順承二層蟬聯(lián)而下，不僅人世是不平的，就是天公也既不平又不清。你不見太行山如此巍峨高大，這就是天公生出來的不平之物；你不見黃河如此濁浪滔滔，這就是天公生出來的不清之物！太行、黃河，一般詩歌中，都是作為崇高偉大的形象來歌頌的，如今詩人一反常態(tài)，將太行、黃河作為天公不平不清的罪狀，這種構(gòu)思，確是異常怪異新鮮，啟人深思的。

四層由天上又回到人世，慨嘆四蹄動(dòng)物和雙輪車輛日日增多，不停地營(yíng)營(yíng)奔逐。值得注意的是，詩人有意將人混稱為“四蹄”，表達(dá)了他對(duì)于那些為名利而營(yíng)營(yíng)奔逐者極度的蔑視和對(duì)于不公平的世道的極端憤慨！

總之，這首詩由自嘆而嘆世，形象不斷地轉(zhuǎn)換，感情逐漸加濃，最后達(dá)到頂點(diǎn)。其構(gòu)思是頗為新穎別致的。