越人道上遇狗。狗下首搖尾人言曰^②: “我善獵，與若中分^③?！痹饺讼?，引而俱歸，食以粱肉^④,待之以人禮^⑤。狗得盛禮，日益倨^⑥,獵得獸，必盡啖乃已^⑦?；蜞驮饺嗽?sup>⑧: “爾飲食之，得獸，狗輒盡啖^⑨,將奚以狗為^⑩?”越人悟，因與分肉，多自與⁽¹¹⁾。狗怒，嚙其首⁽¹²⁾,斷領(lǐng)足⁽¹³⁾,走而去之⁽¹⁴⁾。
夫以家人豢狗⁽¹⁵⁾,而與狗爭食，幾何不敗也⁽¹⁶⁾!

(《伯牙琴》)

注釋 ①越人遇狗——本文是鄧牧《伯牙琴·二戒——學(xué)柳河?xùn)|》的第一篇。柳河?xùn)|即柳宗元，作有雜文名篇《三戒》。鄧氏此作，即效其體。越：指越地，略當(dāng)今江蘇南部、浙江北部等地。②人言——象人一樣說話。③與若中分——若：你。中分：即對半分，平分。④粱肉——精美的食物。⑥待之以人禮——以對待客人的禮節(jié)款待它。⑥倨(ju)——傲慢。⑦必盡啖乃已——必定全都吃光才罷休。啖(dan): 吃。⑧嗤(chi)——譏笑。⑨輒(zhe)——即，就。⑩將奚以狗為——又要狗干什么。奚(xi): 何。(11)多自與——多給自己一些。(12)嚙其首——咬他的腦袋。(13)領(lǐng)足——脖子和腳。(14)走而去之——離開他而跑掉。走： 跑。(15)夫以家人豢狗——把野狗當(dāng)作自家人來養(yǎng)。夫： 發(fā)語詞?；?huan): 喂養(yǎng)。(16)幾何不敗也——哪有不失敗的呢。
賞析 本文作者鄧牧，因為慨嘆知音難遇，把自己的詩文集題名為《伯牙琴》。集子中的《二戒》,包含兩篇互為姊妹篇的短文，寫了兩樁值得警惕，讓人們引為鑒戒的事情，本文即是其中之一。文章仿效柳宗元寓言體雜文《三戒》的手法，寄深刻的含意于虛構(gòu)的故事之中。我們尋繹其意旨所在，須聯(lián)系作者的思想及其所處時代的情況，知人論世，據(jù)以衡文，才能領(lǐng)悟其深文譏刺的弦外之音。
鄧牧三十三歲時，宋亡于元，這是他一生中所遭遇的最重大的變故。這位以“異端” 自居，大膽抨擊封建專制，又堅決反對民族侵略和壓迫，具有民族氣節(jié)的思想家，心懷深切的憂憤，為了總結(jié)宋朝亡國的教訓(xùn)，寫下了《越人遇狗》這篇刺世妙文。文中的情節(jié)很簡單：一個糊涂的越地人，輕信一條野狗共獵平分的諾言，便引狗入室，待如上賓；但所獲獵物都被野狗獨吞，當(dāng)糊涂的主人試圖改變這種情況時，結(jié)果被狗咬死。顯然，這里的“越人”,是用來影射偏安江南的南宋小朝廷的； 而狡詐兇殘的惡狗，則是蒙古貴族的化身。宋、金對峙時期，腐敗的南宋王朝不思奮發(fā)圖強，矢志抗金，而是希圖借重蒙古的兵力打敗金人，以求自己的茍安。蒙古貴族將計就計，先施展“遠(yuǎn)交近攻”伎倆，約宋共同滅金，并許諾成功后以黃河以南之地歸宋。待到金朝滅亡，蒙兵盤踞中原之后，便大舉揮師南下，滅亡了南宋王朝。這慘痛的亡國教訓(xùn)，作者處在殘暴的統(tǒng)治之下，不能徑情直遂地說出，于是以其智慧的筆墨，通過越人和狗的故事，作了曲折而恰切的反映。文章最后寫道： “夫以家人豢狗，而與狗爭食，幾何不敗也！ ”簡煉而精警的評論，一語破的。作者以帶有狼性的野狗為喻，提醒人們要充分認(rèn)識侵略者的本性，決不可引狼入室，倚為臂助，驕之縱之，以致反受其害?？梢?，這篇披著故事外衣的諷刺小品，蘊含著對重大社會政治問題的深刻檢討和批判。它寫作上的特點，突出表現(xiàn)在主題的重大性和尖銳性上。在這方面，比之柳宗元的《三戒》,可說是有過之而無不及。
用極簡練的文字，把文章寫得既生動又富于層次和波瀾，也是本文寫作上的一個特點。全文只用了一百一十個字，先寫狗“下首搖尾”,謊言騙人，寫出其媚態(tài)可掬，信誓旦旦；次寫越人“喜”引狗歸，盛禮相待，表現(xiàn)其輕信受騙，昏聵糊涂；再寫狗日益傲慢，得獸“盡啖”,寫出其前恭后倨，本性貪婪；最后寫狗咬嚙越人，斷其“領(lǐng)足”,寫出其兇相畢露，恣睢暴戾。一篇百字短文，竟寫得如此騰挪跌宕，生動形象，很可見出作者驅(qū)遣語言的功力。