《古今圖書集成·神異典》 卷三九引《龍城錄》:
趙昱字仲明，與兄冕俱隱青城山，從事道士李玨。隋煬帝知其賢，征召不赴，督讓益州太守臧賸強起。昱至京師，縻以上爵，不就，乞為蜀嘉州守。時犍為潭中有老蛟，為害日久，截沒舟船，蜀江人患之。昱蒞政五月，有小吏告昱，令使人往青城山置藥，渡江溺死者，沒舟航七百艘。昱大怒，率甲士千人及州屬男子萬人，夾江岸鼓噪，聲震天地，昱乃持刀投水。頃，江水盡赤，石巖半崩，吼聲如雷，昱左手執(zhí)蛟首，左手持刀，奮波而出。州人頂戴，視為神明。隋末隱去，不知所終。后嘉陵漲溢，水勢洶然，蜀人思昱。頃之，見昱青霧中騎白馬，從數(shù)尊者，見于波面，揚鞭而過。舟人爭呼之，遂沒。蜀眉山守以聞，太宗封神勇大將軍，廟食灌江口。歲時民疾病禱之，無不應。上皇幸蜀，加封為赤城王。
《古今圖書集成·神異典》卷三九引《八閩通志》:
宋真宗加封清源妙道真君。
《古今圖書集成·神異典》 卷三九引《常熟縣志》:
神趙昱立廟灌江，呼灌口二郎神。(宋) 開禧中和州寇警，守臣夢白袍神謂曰：“吾隋人趙昱也。默為子助，子當益奮?！?寇大創(chuàng)引去，和州始安，而江淮無恙。守臣以狀聞，封為王。今本邑以神平水患，凡遇水旱，請禱輒應。神司水而炳靈司火云。
《三教源流搜神大全》 卷三：
清源妙道真君，姓趙名昱，從道士李玨隱青城山。隋煬帝知其賢，起為嘉州太守?？ぷ笥欣湓炊?，河內(nèi)有犍為老蛟，春夏為害，其水汛漲，漂淹傷民。昱大怒，時五月間，設舟船七百艘，率甲士千余人，民萬余人，夾江鼓噪，聲振天地。昱持刀入水，有頃，其水赤，石崖奔 [崩],吼如雷。昱右手持刃，左手持蛟首奮波而出。時有佐昱入水者七人，即七圣是也。公斬蛟時年二十六歲。隋末天下大亂，棄官隱去，不知所終。后因嘉州江水漲溢，蜀人見青霧中白馬引數(shù)人鷹犬彈弓獵者，波面而過，乃昱也。民感其德，立廟于灌江口，奉祀焉，俗曰灌口二郎。太宗封為神勇大將軍。明皇幸蜀，加封赤城王。宋真宗朝，益州大亂，帝遣張乖崖入蜀治之。公詣祠下，求助于神，果克之，奏請于朝，追尊圣號曰清源妙道真君。

趙昱 (明刊 《列仙全傳》)

《歷代神仙通鑒》卷一三：
(唐太宗時) 有道士羽衣襤褸，自言蜀中趙道士。有司具奏，擬是隋故將趙昱，曾平水患，封為神勇大將軍，遣使致祭。
《新搜神記·神考》“川主”條：
《名勝志》: 隋青城人趙昱，與道士李旺游，屢征不起。后煬帝辟為嘉州守。時州有蛟患，昱令民臨江鼓噪，與其七人仗劍披發(fā)，入水斬蛟，奮波而出，江水為赤，蛟患遂息。開皇間入山，蹤跡云不復見。后運餉者見昱乘白馬引白犬，偕一童子腰弓挾彈以游，儼若平生焉。唐太宗封為神勇大將軍，廟祀灌口。明皇幸蜀，封赤城王。宋張詠治蜀，蜀亂，屢得神助。蜀平事聞，封川主、清源妙道真君。按： 今灌縣有趙公山，即公隱處也。元無名氏 《清源真君六月二十四日生辰疏》: “孟秋行白帝之權(quán)，尚遲六日；中夏慶清源之圣，誕降九霄。易地權(quán)平，與天長久。恭惟清源真君，秀儲仙洞，威振靈關(guān)。破浪興妖，隨顯屠龍之手； 含沙射影，特彰斬蜃之功。佐泰山生死之司，護佛法慈悲之教。某恩蒙波潤，澤遇河清，五十四州咸仰西川之主，億千萬歲永綏東土之民?！币姟逗材笕?。
《清嘉錄》 卷六 “六月·二郎神生日”條：
是日 [六月二十四日],又為二郎神生日。患瘍者拜禱于葑門內(nèi)之廟。祀之必以白雄雞。先夕，土人于廟中賣螢燈、荷花、泥嬰者如市。蔡云 《吳歈》 云： “巧制螢燈賽練囊，摩睺羅市見昏黃。兒童消得炎無毒，葑水灣頭謝二郎?！?font color="#0A0A6C">
案： 宋高翥 《菊澗小集》 有《輦下酒行多祭二郎神及祠山神》詩云： “簫鼓喧天鬧酒行，二郎賽罷賽張王。” 考皇甫汸《長洲志》及錢湘靈、陸燦 《常熟縣志》 云：“趙真君名昱，灌州人，仕隋，大業(yè)為嘉州太守。有蛟患，入水斬之。卒后，嘉州人見霧中乘白馬越流而過者，乃昱也。因立廟灌江，號灌口二郎神。宋真宗時進今封。邑中患瘍者，禱之輒應。相傳六月廿四日為神生辰，男女奔赴，以祈靈貺?！?褚人獲 《堅瓠集》 云： “六月二十四日，為清源妙道真君誕辰。吳人祀之，必用白雄雞，相傳已久，不解其故。及閱陳藏器 《本草拾遺》 云： ‘白雄雞生三年者，能為鬼神所役使?！?吳人用祀真君，或亦山川不舍骍角之意。”
《茶香室叢鈔》卷一五：
唐柳宗元 《龍城靈》 云： 趙昱字仲明，與兄冕俱隱青城山。煬帝拜為嘉州太守。時犍為潭中有老蛟為害，昱持刀入水，左手執(zhí)蛟首，右手持刀，奮波而出，州人事為神。太宗文皇帝賜封神勇大將軍，廟食灌江口。上皇幸蜀，加封赤城王，又封顯應侯。昱斬蛟時年二十六。按此則灌口二郎神又似即趙昱矣。其年少而行二，與所謂二郎者頗合，豈后人失其傳而誤以為李冰之子邪！
《 〈封神演義〉 漫談》:
另一個說法，二郎神是趙昱。成都青城山自漢以來是道教的圣地，道教徒不能容忍毗沙門天王的二郎獨健在這一帶割據(jù)，遂抬出一個趙昱進行偷換。這個說法起源不晚，但不如李冰次子順理成章，所以宋仁宗承認后者。宋真宗時封趙昱為清源妙道真君。趙昱是灌口二郎，流行于民間，宋元明人小說戲曲中沒有說灌口二郎是李冰次子的。元明人雜劇 《二郎神醉射鎖魔鏡》、《二郎神鎖齊天大圣》、《灌口二郎斬健蛟》 所演的二郎都是趙昱。
[案] 趙昱，是道教捧起來的二郎神。始見于署名柳宗元的《龍城錄》。該書雖偽，宋時已有，則趙昱傳說之起源不會太晚，當與李二郎同時?！洱埑卿洝?述其神跡，謂于江中斬蛟，其故事顯從李冰斗江神衍化而來。官方并未承認其為二郎神，宋真宗封其為真君。然自宋至明，小說戲曲及民間傳說中，多以其為二郎神。關(guān)于趙昱的傳說，對二郎神形象的完成有重要影響。如 《封神演義》 有楊戩收梅山七怪故事，《西游記》 稱楊二郎手下有梅山七兄弟，皆源自趙昱故事中的梅山七圣。