賈島

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。

無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

鑒賞古代詩(shī)人的作品，應(yīng)該知人賞詩(shī)，故首先須辨明詩(shī)的作者。否則，不管其文學(xué)上如何花哨，賞析得如何天花亂墜，也只能是癡人說(shuō)夢(mèng)，使人如墜五里云霧之中。這首詩(shī)便遇到這個(gè)問題。它既載于賈島《長(zhǎng)江集》中，又載于令狐楚所編《御覽詩(shī)》中，作者為劉皂，題作《旅次朔方》。姑須首先從簡(jiǎn)辨明之。

李嘉言先生在《長(zhǎng)江集新?！分袑⒋嗽?shī)定為劉皂所作，主要理由是：賈島為范陽(yáng)人，“不應(yīng)作‘更渡桑乾’、‘卻望并州是故鄉(xiāng)’之語(yǔ)”;又“慤士(令狐楚字)于島為先輩，并有交，詩(shī)果為島所作，慤士選時(shí)不應(yīng)有誤”;又說(shuō)“已十霜”他本作“三十霜”、“數(shù)十霜”，“果爾，則與島之行事益不合”。后之學(xué)者多依此說(shuō)，遂成定論。余則認(rèn)為此詩(shī)應(yīng)為賈島所作，且詩(shī)中所寫正與島之行事相合。按李嘉言先生《賈島年譜》中，賈島自一至三十一歲行事未詳?！缎绿茣べZ島傳》曰：“初為浮屠，名無(wú)本，?！辟Z島《青門里作》詩(shī)云：“燕存鴻已過，海內(nèi)幾人愁。欲問南宗理，將歸北岳修。若無(wú)攀桂分，只是臥云休。泉樹一為別，依稀三十秋?！痹?shī)當(dāng)作于長(zhǎng)慶二年(822)賈島下第之后，即島45歲之時(shí)。依此相推，賈島早年出家當(dāng)在北岳恒山，即15歲以前。此又有《北岳廟》、《辭二知己》等詩(shī)可證。而其《秋暮寄友人》詩(shī)云：“清宵話白閣，已負(fù)十年棲?！薄秳汀吩?shī)：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似(一作示，又作事)君，誰(shuí)為不平事?！逼渲小耙沿?fù)十年棲”、“十年磨一劍“與“客舍并州已十霜”正相吻合，作“三十霜”、“數(shù)十霜”者皆誤，可證《渡桑乾》一詩(shī)確為賈島所作，且正好填補(bǔ)了《賈島年譜》中其早年行事無(wú)考的空白。至于說(shuō)《御覽詩(shī)》為何又作劉皂詩(shī)，余疑“劉皂”之名蓋為“劉媛”與“賈島”二名舛錯(cuò)而致。按令狐楚《御覽詩(shī)》原本選詩(shī)三百十一首，今僅存二百八十九首，“蓋散逸多矣”(陸游《御覽詩(shī)》后記語(yǔ))。令狐楚既于島為先輩，并有交，自然不會(huì)不選賈島的詩(shī)。然劉皂名下，選詩(shī)達(dá)四首之多，可新舊《唐書》及所有有關(guān)唐代的資料中，均無(wú)一處提及“劉皂”之名，豈非怪事？而且，劉皂名下的四首詩(shī)，除《旅次朔方》即賈島《渡桑乾》詩(shī)外，后兩首《長(zhǎng)門怨》均為劉媛所作。第一首《邊城柳》又與賈島《寄山中王參》詩(shī)相合，可知亦應(yīng)為賈島所作。由此可知，唐代實(shí)無(wú)“劉皂”此人。其“劉”字系誤取“劉媛”之姓，“皂”字系與“島”字相近而誤。此之誤，自然不是令狐楚“選時(shí)”“有誤”，應(yīng)在于后之傳本舛錯(cuò)而致。

依上所說(shuō)，賈島這首詩(shī)應(yīng)作于貞元十九年(803)至元和四年(809)之間，即作者25歲至31歲之間。詩(shī)題又作《旅次朔方》，說(shuō)明賈島的行跡此間曾到過朔方(今內(nèi)蒙古杭錦旗北)一帶。詩(shī)中寫作者心在“咸陽(yáng)”(此指長(zhǎng)安)卻于無(wú)奈中渡過桑乾旅次朔方的苦悶心情，表現(xiàn)出他急于一酬壯志的積極進(jìn)取精神。

首句“客舍并州已十霜”，寫作者曾在并州(今山西太原市)客居十年之久。賈島系范陽(yáng)(今北京市)人，故說(shuō)在并州所居為“客舍”。這一句看似平淡，其實(shí)分量極重，字字千鈞。其《劍客》(一作《述劍》)詩(shī)云：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似(一作示，又作事)君，誰(shuí)為不平事。”于中可知他早巳不安心于佛門生涯，而是胸懷“兼濟(jì)”之志的。又可知他在“客舍并州”這十年之間，一方面刻苦攻讀，一方面“磨劍”習(xí)武。十年之后，他自以為經(jīng)綸滿腹，劍已磨好，便企求一試。也就是說(shuō)，他希望到京都長(zhǎng)安去一露鋒芒。“歸心日夜憶咸陽(yáng)”句緊承上句，寫作者心向魏闕，壯志在胸。這里的“歸心”、“咸陽(yáng)”均為用典。“歸心”并非指回家的念頭，“咸陽(yáng)”也并非作者的故鄉(xiāng)。“歸心”指從心里歸附?！墩撜Z(yǔ)·堯曰》：“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！辈懿佟抖谈栊卸住菲湟辉疲骸爸芄虏?，天下歸心”?！跋剃?yáng)”，本為秦國(guó)故都，此代指京都長(zhǎng)安。曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)”。“日夜憶”三字，說(shuō)明作者在并州這十年期間，日日夜夜都在想著京都長(zhǎng)安，時(shí)時(shí)都在想著報(bào)效君國(guó)。可見他從北岳來(lái)到并州，旨在發(fā)憤讀書練武，以求壯志一酬。這正表現(xiàn)出他對(duì)君國(guó)日日夜夜念茲在茲的一片衷心。

三句“無(wú)端更渡桑乾水”，陡轉(zhuǎn)直落，寫作者此次“更渡桑乾”，旅次朔方完全是事與愿違，實(shí)出無(wú)奈?！盁o(wú)端”，無(wú)緣無(wú)故?！岸缮Ｇ保醋圆⒅菹虮倍蛇^桑乾河到朔方去。這里的“更”字，說(shuō)明他是又一次渡桑乾水的?？梢娫诖耸曛埃此?5歲左右時(shí)曾經(jīng)渡過桑乾水。作者的家鄉(xiāng)在范陽(yáng)，15歲左右時(shí)在北岳恒山出家做和尚。范陽(yáng)和恒山均在桑乾河南，距桑乾河不遠(yuǎn)。在此間他曾經(jīng)渡過桑乾水，其詳情難得曉知。然而這一次他卻說(shuō)得明白，是“無(wú)端更渡”。事實(shí)上，當(dāng)然絕不會(huì)是“無(wú)端”，一定是有理由、有必要的。但作者由于“心不在焉”，故說(shuō)是“無(wú)端更渡”。此用襯托手法，以進(jìn)一步突出他的“歸心日夜憶咸陽(yáng)”。結(jié)句“卻望并州是故鄉(xiāng)”，用夸張與暗比的手法，寫作者對(duì)并州的特殊眷戀之情，意在反襯他對(duì)此次無(wú)奈旅次朔方的不滿。從事實(shí)上來(lái)說(shuō)，作者早年出家做和尚，15歲以前主要在北岳恒山，15歲以后又在并州客居十年，應(yīng)該說(shuō)他對(duì)故鄉(xiāng)范陽(yáng)的印象是較為淡漠的。況且，作者又是一個(gè)“許國(guó)家無(wú)戀”(《送李傅侍郎劍南行營(yíng)》)的人呢！他把并州當(dāng)作“故鄉(xiāng)”，與首句“客舍并州”遙相反對(duì)，意在強(qiáng)調(diào)并州十年的書劍生活對(duì)他個(gè)人的極端重要、極端親切，它甚至比作者的真正故鄉(xiāng)還要重要、還要親切！尤其是在他“歸心日夜憶咸陽(yáng)”而身卻無(wú)奈離“咸陽(yáng)”越走越遠(yuǎn)之際，他更是不愿離開并州。因?yàn)殡x開并州北行，只能距離“咸陽(yáng)”愈來(lái)愈遠(yuǎn)，那么他的壯志也就愈難酬現(xiàn)了?！皡s望”二字，蘊(yùn)含著作者多少難言的苦衷??！

全詩(shī)四句，句句都有地名：“并州、咸陽(yáng)、桑乾、故鄉(xiāng)，且兩用“并州”，突擊強(qiáng)調(diào)作者對(duì)并州十年生活的深切眷念。同時(shí)，以“并州”為中心，以作者心向“咸陽(yáng)”、身卻“更渡桑乾”旅次朔方的矛盾逆差，表現(xiàn)出他壯志難酬的苦悶，以及他急于報(bào)效國(guó)家，“許國(guó)家無(wú)戀”的豪邁之情。周容《春酒堂詩(shī)話》云：“閬仙所傳寥寥，何以為當(dāng)時(shí)推重？‘客舍并州’一絕，結(jié)構(gòu)筋力，固應(yīng)值得金鑄耳?！笨芍Z島此詩(shī)乃集中佳什，歷來(lái)為人所推重。