《羅生門(mén)》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

日本作家芥川龍之介(1892—1927)的短篇小說(shuō)。一個(gè)仆人被主人解雇后陷入無(wú)路可走的困境，一天傍晚，他來(lái)到荒廢的羅生門(mén)避雨。京都城里，因接連發(fā)生火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)和地震，呈現(xiàn)出一片蕭條、破敗景象，羅生門(mén)城樓上，餓尸遍地。仆人上樓后，發(fā)現(xiàn)昏暗的燈光下，一個(gè)老太婆在拔死人的頭發(fā)，不禁毛骨悚然。他提刀逼近老太婆，喝問(wèn)她：“你在干什么？”老太婆戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō)拔頭發(fā)，想做成假發(fā)賣(mài)出去，不這樣做就得餓死。仆人聽(tīng)完老太婆的話，就迅速剝?nèi)ニ囊路?，說(shuō)：“我要是不這么干，我也就餓死了。”隨后，仆人把衣服夾在腋下，向黑漆漆的夜中走去，誰(shuí)也不知他的去向。

仆人是個(gè)在生活逼迫下鋌而走險(xiǎn)的藝術(shù)典型。在地震、旋風(fēng)、火災(zāi)、饑饉等災(zāi)禍襲擊下，仆人無(wú)以為生。他面前只有兩條路：不是餓死就是當(dāng)強(qiáng)盜。如果想活下去，“除了當(dāng)強(qiáng)盜，別無(wú)他法”。但是，他還沒(méi)有足夠的勇氣去當(dāng)強(qiáng)盜。“善”與“惡”正在他心中進(jìn)行較量。見(jiàn)到老太婆拔死人頭發(fā)的一瞬間，仆人曾產(chǎn)生過(guò)憎惡情緒。如果那時(shí)間他“是餓死呢，還是當(dāng)強(qiáng)盜呢？”他會(huì)毫不猶豫地選擇餓死這條道路?？墒抢咸诺囊幌?，促使他頭腦里的“惡”戰(zhàn)勝了“善”，下定了當(dāng)強(qiáng)盜的決心。他的邏輯是：人為了活下去，什么惡事都能干。老太婆為了活下去，象幽靈一樣拔死人頭發(fā)，以便做成假頭發(fā)賣(mài)出去；橫躺在羅生門(mén)城樓上的一具女尸，生前為了養(yǎng)家活口，把蛇肉切成塊，曬干了當(dāng)魚(yú)干賣(mài)出去。老太婆、弱女子為了活命尚且干惡事，我為何干不得？“我要是不這么干，我也就餓死了”。于是，他剝下老太婆的衣服揚(yáng)長(zhǎng)而去。作品通過(guò)仆人的遭遇及心理活動(dòng)的描寫(xiě)，揭示了人在上天無(wú)路、入地?zé)o門(mén)的情況下會(huì)鋌而走險(xiǎn)。仆人的行為是環(huán)境逼出來(lái)的，罪不在他自己，罪在社會(huì)。

《羅生門(mén)》是歷史小說(shuō)。作品借用古代的故事，表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想和情緒，寓意深刻，發(fā)人深省。《羅生門(mén)》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)引人注目。作品多次寫(xiě)仆人“面頰上的面皰”，這一細(xì)節(jié)具有點(diǎn)明人物特征和把內(nèi)心活動(dòng)外化的作用。作品以設(shè)制懸念、氣氛渲染、心理描寫(xiě)等手法吸引讀者?！读_生門(mén)》不失為短篇小說(shuō)的上乘之作。