譜牒·家譜實例及賞析·賞析

《隴靖邑李氏家譜》為古制譜，一切都按照古代格式編修，屬清末民初時期的民間家譜。而《隴靖邑王氏族譜》屬于現(xiàn)代之作，打破了舊規(guī)，格式有了大的變化，比較通俗，易于眾人觀賞，也便于效仿。

盛世修志，承古拓今。家興思源，繼往開來。改革開放以來，國泰民安，萬象更新，修譜之風(fēng)悄然興起。從各地所修之譜牒來看，無論文字水平，還是印制技巧，都有了劃時代的提高?！峨]靖邑李氏家譜》為手工抄寫，《隴靖邑王氏族譜》為油墨印刷。

家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍。它產(chǎn)生于封建社會，其作用在于尊世系、辨昭穆、別貴賤、繼世流。家之有譜，猶國之有史，欲興國族，必自家族始，想知一國之興衰，至少也必先知一家之興衰。在封建社會，由于統(tǒng)治階級的利用和提倡，譜學(xué)得到了發(fā)展乃至普及，成了一門專門學(xué)問，很多學(xué)者也從事于譜學(xué)的撰述。宋代歐陽修、蘇洵等大文學(xué)家各創(chuàng)譜式，并在理論上多有建樹，遂使譜例規(guī)范化，成為后世效仿的典范。譜系之學(xué)，之所以在封建社會久盛不衰，除了有利于維護封建制度，多為統(tǒng)治者所鼓勵和倡導(dǎo)外，也還有和睦宗族，崇文修德，激勵后人的積極作用，還能從某些方面反映當時當?shù)氐臍v史面貌、人文典籍、社會風(fēng)尚，成為地方志的必要補充和佐證。因此，當代人修家譜，應(yīng)有一個正確的認識，既要繼承它積極有用的方面，發(fā)揚光大，賦予時代精神，也要剔除諸多消極腐朽的東西，諸如帶有明顯封建烙印的俯首忠君、男尊女卑、奴化教育等糟粕。

縱觀過去規(guī)范化譜牒的譜式，體系龐大復(fù)雜，包括譜名、譜序、譜記、恩榮錄、遺像、族規(guī)家法、五服圖、世系表、譜系本記、仁宦記、傳記、先世考、名績錄、祠堂說、族產(chǎn)說、丘垅圖、藝文錄、派語字輩律、余慶錄、領(lǐng)譜記等內(nèi)容，當代人實在難以效仿，也無從此必要。修譜，既要展示出譜牒所要求的基本內(nèi)容，使它確能起到考世系、明倫次、增和睦的作用，同時也進行一些必要的改革，不拘泥于傳統(tǒng)格式的束縛，做到簡明扼要，別具一格。在歷史事件和人物的敘述上，盡量做到客觀公正，不牽強附會，言過其實；文字上做到通俗易懂，標點分明，便于后人閱讀。只要把握好這些要求，也就足夠了。