《結(jié)《紅樓夢(mèng)》偈》說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲⁽²⁾。

說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲⁽²⁾。

由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡⁽³⁾!

【注釋】

(1) 結(jié)《紅樓夢(mèng)》偈：高鶚假托后人所作。

(2) “說(shuō)到”二句：辛酸處，辛酸的地方，指《紅樓夢(mèng)》中寶玉、黛玉等人的悲劇命運(yùn)及悲劇結(jié)局。辛酸，辣味和酸味，比喻痛苦悲傷。阮籍《詠懷》詩(shī)：“感慨懷辛酸，怨毒常苦多。”荒唐，原指廣大、漫無(wú)邊際，后用于說(shuō)話沒(méi)有根據(jù)，或行為不合情理。這里指沒(méi)有根據(jù)的話。全句照應(yīng)《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷后的《題〈石頭記〉》中的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。

(3) “由來(lái)”二句：由來(lái)，從來(lái)(從開(kāi)始到現(xiàn)在)，這里指自有人世以來(lái)。同一夢(mèng)，指人世間的人生都是經(jīng)歷一場(chǎng)夢(mèng)，這是《紅樓夢(mèng)》中虛無(wú)主義思想的又一次暴露。世人癡，指《紅樓夢(mèng)》中人物的癡情(“世”與“書”諧音)。癡，癡情，執(zhí)迷不悟的情(不單指寶黛愛(ài)情，指廣義的“情”)。

【譯文】

這書中說(shuō)到痛苦悲傷的地方，看起來(lái)似乎沒(méi)有根據(jù)，卻使人愈看愈覺(jué)得傷悲。人世間人生從來(lái)都是同一場(chǎng)夢(mèng)，不要嘲笑這書中的人癡情、執(zhí)迷不悟！

【鑒賞】

高鶚《結(jié)〈紅樓夢(mèng)〉偈》照應(yīng)曹雪芹《題〈石頭記〉》，意思有出入；高鶚的功勞還是不小

《紅樓夢(mèng)》落下帷幕。小說(shuō)的最后一節(jié)內(nèi)容照應(yīng)第一回中的內(nèi)容。第一回中寫到，空空道人將《石頭記》故事抄錄回來(lái)，得以“問(wèn)世傳奇”;后由曹雪芹“于悼紅軒披閱十載，增刪五次”，遂成《紅樓夢(mèng)》一書。最后一節(jié)補(bǔ)敘空空道人兩番抄錄《石頭記》故事，奇人指點(diǎn)他，說(shuō)是可到悼紅軒中找曹雪芹；后來(lái)果然出現(xiàn)悼紅軒曹雪芹，空空道人就把兩番抄錄的《石頭記》交給了他。第一回中寫到，《紅樓夢(mèng)》成書后，曹雪芹自題一首五絕：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”是為《題〈石頭記〉》。小說(shuō)最后一節(jié)結(jié)尾，高鶚以后人的名義也題了一首五絕：“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡！”是為《結(jié)〈紅樓夢(mèng)〉偈》，算是與曹雪芹的《題〈石頭記〉》相呼應(yīng)。

寫文章也好，寫小說(shuō)也好，結(jié)束時(shí)與開(kāi)頭照應(yīng)(呼應(yīng))，是常有的事情，方法是：結(jié)束內(nèi)容既要順著開(kāi)頭內(nèi)容，又要更完善些；結(jié)束內(nèi)容所表達(dá)的意思，也是既要順著開(kāi)頭內(nèi)容所表達(dá)的意思，又要更深化些?！都t樓夢(mèng)》小說(shuō)中，高鶚的結(jié)束內(nèi)容與曹雪芹的開(kāi)頭內(nèi)容有出入，兩人所題詩(shī)的意思更有出入。

曹雪芹在開(kāi)頭內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)：《石頭記》故事(《紅樓夢(mèng)》，下同)，完全不同于以往的同類型書：“不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才子淑女、子建文君、紅娘小玉等，通共熟套舊稿”，“令世人換新眼目”。這就表明《紅樓夢(mèng)》是一部創(chuàng)新型書?！都t樓夢(mèng)》既然是一部創(chuàng)新型書，它所表達(dá)的意思——用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是思想主題——理所當(dāng)然也是創(chuàng)新型的。所以曹雪芹在《題〈石頭記〉》中說(shuō)，他的這部耗費(fèi)了十年時(shí)間、用血淚寫成的《紅樓夢(mèng)》，“誰(shuí)解其中味”，目的在于提醒讀者，千萬(wàn)不要把它看成與以往的同類型書“同類型”，要看出它的“創(chuàng)新型”;進(jìn)而千萬(wàn)不要把它所表達(dá)的意思與以往的同類型書所表達(dá)的意思看成“同類型”，也要看出它的“創(chuàng)新型”。

高鶚在結(jié)束內(nèi)容中卻強(qiáng)調(diào)：《石頭記》故事，與以往的同類型書沒(méi)啥大兩樣，“樂(lè)得二三同志，酒余飯飽，雨夕燈窗，同消寂寞”(寫曹雪芹對(duì)空空道人說(shuō));“原來(lái)是敷衍荒唐……不過(guò)游戲筆墨，陶情適性而已！”(寫空空道人對(duì)曹雪芹說(shuō))。它所表達(dá)的意思與以往的同類型書所表達(dá)的意思也沒(méi)啥大兩樣，因而不必對(duì)它“品題傳世”，陶情冶性可以，如果一定要探究它有什么“創(chuàng)新型”意思，那是“刻舟求劍、膠柱鼓瑟”(固執(zhí)，自討苦吃。寫曹雪芹對(duì)空空道人說(shuō))。于是高鶚在《結(jié)〈紅樓夢(mèng)〉偈》中說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部書使人“愈看愈覺(jué)得傷悲”，它給讀者的總體印象是，這書中的人“癡情、執(zhí)迷不悟”，其實(shí)“人世間人生從來(lái)都是同一場(chǎng)夢(mèng)”，讀者不要嘲笑這書中的人。

通過(guò)以上對(duì)比，高鶚的結(jié)束內(nèi)容與曹雪芹的開(kāi)頭內(nèi)容有出入，高鶚歪曲或者說(shuō)沒(méi)有讀懂曹雪芹的開(kāi)頭內(nèi)容；高鶚的《結(jié)〈紅樓夢(mèng)〉偈》與曹雪芹的《題〈石頭記〉》的立意出入更大，高鶚歪曲或者說(shuō)沒(méi)有看出來(lái)《紅樓夢(mèng)》所表達(dá)的一個(gè)嚴(yán)肅的重大的主題。難怪高鶚順著曹雪芹前八十回的趨勢(shì)在描寫了賈府全面衰亡敗落后，在《紅樓夢(mèng)》結(jié)束部分又寫了其復(fù)興，一切都在恢復(fù)之中，并暗示賈府還會(huì)“蘭桂齊芳”(指賈蘭及寶玉的遺腹子科舉及第當(dāng)大官)，還會(huì)“飛黃騰達(dá)”起來(lái)。這與曹雪芹的原意、《紅樓夢(mèng)》前八十回的演繹趨勢(shì)，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”，是相對(duì)立的。高鶚添加了賈府復(fù)興，使讀者感到賈府大抄家、削去世襲官爵，家族成員死的死、散的散，不過(guò)是意外的飛來(lái)橫禍，一場(chǎng)虛驚，賈母急死、鳳姐愁死，死得冤枉！這就在很大程度上削弱了《紅樓夢(mèng)》的思想主題。

高鶚之所以如此，主要也是因?yàn)槭艿剿枷氲?、時(shí)代的局限。盡管如此，高鶚的功勞還是不小?！都t樓夢(mèng)》續(xù)書有幾十種，除了高鶚的都登不上大雅之堂，唯有他的續(xù)書是最好的一種，基本上按照曹雪芹的原意，順著前八十回的脈絡(luò)，描寫了主要人物的悲劇結(jié)局，完成了以賈府為代表的賈、史、王、薛四大家族的進(jìn)一步衰亡敗落(我們可把他所寫的賈府復(fù)興看成是贅筆、蛇足)，文風(fēng)格調(diào)也能與前八十回相接。正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中所說(shuō)的，《紅樓夢(mèng)》后四十回，數(shù)量占到全書的三分之一，“而大故迭起，破敗死亡相繼，與所謂‘食盡鳥(niǎo)飛獨(dú)存白地者頗符’”。很明顯，魯迅先生也把寫賈府復(fù)興看成是贅筆、蛇足了。