巫祝之祝人曰：“使若千秋萬(wàn)歲。”千秋萬(wàn)歲之聲括耳，而一日之壽無(wú)征于人，此人所以簡(jiǎn)巫祝也。今世儒者之說(shuō)人主，不善今之所以為治，而語(yǔ)已治之功；不審官法之事，不察奸邪之情，而皆道上古之傳譽(yù)、先王之成功。儒者飾辭曰：“聽(tīng)吾言，則可以霸王?！贝苏f(shuō)者之巫祝也，有度之主不受也。(《韓非子·顯學(xué)》)

【注釋】　巫：古代以歌舞降神為人祈禱的人。祝：古代為人求神祝福的人。若：你。括：通“聒(guō)”,聲音嘈雜。征：效驗(yàn)。簡(jiǎn)：輕視。
【譯文】　巫祝在為人祈禱時(shí)說(shuō)：“讓你長(zhǎng)命千年萬(wàn)年?！遍L(zhǎng)命千年萬(wàn)年之類(lèi)的聲音在耳邊聒噪不休，可是實(shí)際上連給人延長(zhǎng)一天壽命的應(yīng)驗(yàn)都沒(méi)有發(fā)生過(guò)，這就是人們輕視巫祝的原因。如今社會(huì)上的儒生在游說(shuō)君主的時(shí)候，不歌頌現(xiàn)在治國(guó)的方法，反而贊美古代帝王治國(guó)所取得的功績(jī)；不弄清楚官府法令的執(zhí)行情況，不審察奸臣?jí)娜说恼鎸?shí)意圖，卻都去稱(chēng)道遠(yuǎn)古時(shí)代流傳下來(lái)的美談以及關(guān)于古代帝王如何建功立業(yè)的佳話。儒生夸大其詞地說(shuō)：“聽(tīng)我的話，就可以稱(chēng)王稱(chēng)霸?！边@就像是游說(shuō)者中的巫祝，掌握了法度的君主是不會(huì)接受他們那一套的。
【評(píng)說(shuō)】　法家重視經(jīng)驗(yàn)，講求實(shí)效和功利，主張一切從實(shí)際出發(fā)。但是法家思想具有強(qiáng)烈的排他性，不僅對(duì)其他諸子思想的批評(píng)過(guò)于嚴(yán)厲，對(duì)頌古非今的做法尤其不能容忍，明顯表現(xiàn)出對(duì)不同言論采取暴力的傾向。韓非關(guān)于巫祝之言的描述，生動(dòng)地再現(xiàn)了后來(lái)儒生為什么會(huì)觸怒秦始皇而招致“焚書(shū)坑儒”的社會(huì)背景。