詩(shī)話詞話是一種漫談式的筆記著作，是宋元以來(lái)我國(guó)文藝批評(píng)的主要形式。這些著作既探討了文學(xué)理論，記錄了許多史實(shí)，也積累了大量資料，在創(chuàng)作和欣賞兩方面都有很高的價(jià)值。而且大都筆調(diào)平易輕松，文字生動(dòng)活潑，可讀性很強(qiáng)。但是詩(shī)話詞話也有一些缺憾，歸納下來(lái)有以下幾點(diǎn)：
一是經(jīng)常斷章取義。詩(shī)話詞話常常從作品中摘出幾個(gè)句子，用以說(shuō)明全篇的風(fēng)格，甚至概括作家的風(fēng)格。這就很容易失之片面。魯迅先生在《〈題未定〉草》中曾經(jīng)談及摘句。他說(shuō)摘句“往往是衣裳上撕下來(lái)的一片繡花，經(jīng)摘取者一吹噓或附會(huì)，說(shuō)是怎樣超然物外，與塵濁無(wú)干，讀者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)全體，便也被他弄得迷離惝恍。最顯著的便是上文說(shuō)過(guò)的‘悠然見(jiàn)南山’的例子，忘記了陶潛的《述酒》和《讀山海經(jīng)》等詩(shī)，捏成他單是個(gè)飄飄然，就是這摘句作怪?！毕壬恼撌鰳O為精辟，我們也就毋庸多說(shuō)了。
二是持論有失偏頗。詩(shī)話詞話是漫談的體式，所以作者寫起來(lái)隨意性較強(qiáng)，沒(méi)有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，也缺乏理論深度，在一些書中甚至可以看到前后矛盾的現(xiàn)象。有些觀點(diǎn)的偏頗之處是顯而易見(jiàn)的。比如王國(guó)維的《人間詞話》認(rèn)為“主觀之詩(shī)人不必多閱也。閱世愈淺，則性情愈真?！憋@然是十分錯(cuò)誤的。鐘嶸的《詩(shī)品》將曹操列入下品，陶淵明也只被列入中品，這也是一個(gè)明顯的偏頗。
三是考訂不夠精確。詩(shī)話詞話作者或者憑借自己的記憶，或者沿用別人的說(shuō)法而不去加以考訂，這就造成了大量的引用錯(cuò)誤。
我們舉一個(gè)例子。羅大經(jīng)《鶴林玉露》論比喻時(shí)說(shuō)：
詩(shī)家有以山喻愁者，杜少陵云：“憂端如山來(lái)，澒洞不可掇?！壁w嘏云：“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”是也。有以水喻愁者，李頎云：“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁”……是也。

在他引用的三個(gè)人的詩(shī)句中，杜甫詩(shī)“憂端如山來(lái)”當(dāng)作“憂端齊終南?！薄跋﹃?yáng)樓上山重疊”之句查遍趙嘏的詩(shī)集也難以找到?！罢?qǐng)量東海水，看取淺深愁”其實(shí)是李群玉《雨夜呈長(zhǎng)官》中的詩(shī)句?！耳Q林玉露》說(shuō)是李頎詩(shī)句是沿用了《容齋隨筆》中的錯(cuò)誤說(shuō)法。
由于詩(shī)話詞話中存在著這些缺憾，我們?cè)陂喿x時(shí)就要批判地吸收，深思而慎取，生吞活剝地全盤接受是不行的。只有對(duì)此有較為清醒的認(rèn)識(shí)，我們才能得到有用的東西，而不致于以訛傳訛。