倬彼云漢，①　　　　　　浩浩銀河天上橫，
昭回于天。②　　　　　　星光燦爛轉(zhuǎn)不停。
王曰於乎，③　　　　　　國(guó)王仰天長(zhǎng)嘆息：
何辜今之人！　　　　　　百姓今有啥罪行！
天降喪亂，　　　　　　　上天降下死亡禍，
饑饉薦臻。④　　　　　　饑荒災(zāi)難接連生。
靡神不舉，　　　　　　　哪位神靈沒(méi)祭祀，
靡愛(ài)斯牲?！　　　　　　『卧呦в脿奚?br>圭璧既卒，⑤　　　　　　祭神圭璧已用盡，
寧莫我聽(tīng)！　　　　　　　為啥禱告天不聽(tīng)！

早既大甚，⑥　　　　　　旱情已經(jīng)很嚴(yán)重，
蘊(yùn)隆蟲(chóng)蟲(chóng)。⑦　　　　　　酷暑悶熱如火熏。
不殄禋祀，⑧　　　　　　不斷祭祀求降雨，
自郊徂宮?！　　　　　　哪墙纪獾綇R寢。
上下奠瘞，⑨　　　　　　上祭天神下祭地，
靡神不宗?！　　　　　　∪魏紊耢`都敬尊。
后稷不克，　　　　　　　后稷不能止災(zāi)情，
上帝不臨?！　　　　　　∩系凼ネ唤蹬R。
耗斁下土，⑩　　　　　　天下田地盡遭害，
寧丁我躬！(11)　　　　　災(zāi)難恰恰落我身。

旱既大甚，　　　　　　　旱災(zāi)已經(jīng)很不輕，
則不可推?！　　　　　　∠胍豢赡?。
兢兢業(yè)業(yè)，　　　　　　　整天提心又吊膽，
如霆如雷?！　　　　　　∪绶琅Z和雷霆。
周余黎民，　　　　　　　周地剩余老百姓，
靡有孑遺。(12)　　　　　將要全部死干凈。
昊天上帝，　　　　　　　皇天上帝心好狠，
則不我遺。(13)　　　　　不肯賜食把善行。
胡不相畏？　　　　　　　祖先怎么不害怕？
先祖于摧。(14)　　　　　子孫死絕祭不成。

旱既大甚，　　　　　　　旱情嚴(yán)重?zé)o活路，
則不可沮?！　　　　　　](méi)有辦法可止住。
赫赫炎炎，　　　　　　　烈日炎炎如火燒，
云我無(wú)所。(15)　　　　　哪里還有遮陰處。
大命近止，(16)　　　　　大限已到命將亡，
靡瞻靡顧?！　　　　　　∩耢`仍舊不看顧。
群公先正，(17)　　　　　諸侯公卿眾神靈，
則不我助。　　　　　　　不肯降臨來(lái)幫助。
父母先祖，　　　　　　　父母祖先在天上，
胡寧忍予！(18)　　　　　為啥忍心看我苦？

旱既大甚，　　　　　　　旱情來(lái)勢(shì)很兇暴，
滌滌山川。(19)　　　　　山禿河干草木焦。
旱魃為虐，(20)　　　　　旱魔為害太猖狂，
如惔如焚。(21)　　　　　好象遍地大火燒。
我心憚暑，　　　　　　　長(zhǎng)期酷熱令人畏，
憂心如熏?！　　　　　　n心如焚受煎熬。
群公先正，　　　　　　　諸侯公卿眾神靈，
則不我聞。(22)　　　　　毫不過(guò)問(wèn)怎么好？
昊天上帝，　　　　　　　叫聲上帝叫聲天，
寧俾我遯！(23)　　　　　難道要把我困倒！

旱既大甚，　　　　　　 旱災(zāi)來(lái)勢(shì)雖兇暴，
黽勉畏去。(24)　　　　　勉力在位不辭勞。
胡寧瘨我以旱？(25)　　　為啥降旱害我們？
憯不知其故。(26)　　　　不知緣由真心焦。
祈年孔夙，　　　　　　　祈年祭祀不算晚，
方社不莫。(27)　　　　　祭方祭社也很早。
昊天上帝，　　　　　　　皇天上帝太狠心，
則不我虞。(28)　　　　　不佑助我不寬饒。
敬恭明神，　　　　　　　一向恭敬諸神明，
宜無(wú)悔怒。(29)　　　　　想來(lái)神明不會(huì)惱。

旱既大甚，　　　　　　　旱情嚴(yán)重總不己，
散無(wú)友紀(jì)。(30)　　　　　人人散漫無(wú)法紀(jì)。
鞫哉庶正，(31)　　　　　公卿百官都技窮，
疚哉冢宰。(32)　　　　　宰相盼雨空焦慮。
趣馬師氏，(33)　　　　　趣馬師氏都祈雨，
膳夫左右。(34)　　　　　膳夫侍臣來(lái)助祭。
靡人不周，(35)　　　　　沒(méi)有一人不出力，
無(wú)不能止。(36)　　　　　沒(méi)人停下喘口氣。
瞻卬昊天，　　　　　　　仰望晴空無(wú)片云；
云如何里！(37)　　　　　我心憂愁何時(shí)止

瞻卬昊天，　　　　　　　仰望高空萬(wàn)里晴，
有嘒其星。(38)　　　　　微光閃閃滿天星。
大夫君子，　　　　　　　大夫君子很虔誠(chéng)，
昭假無(wú)贏。(39)　　　　　祈禱神靈沒(méi)私情。
大命近止，　　　　　　　大限雖近將死亡，
無(wú)棄爾成?！　　　　　　±^續(xù)祈禱不要停。
何求為我，　　　　　　　祈雨不是為自己，
以戾庶正。(40)　　　　　是為安定眾公卿。
瞻卬昊天，　　　　　　　仰望皇天默默禱，
曷惠其寧！(41)　　　　　何時(shí)賜我民安寧？

(據(jù)程俊英譯文有改動(dòng))

【注】 ①倬彼：倬倬。浩大。②昭： 明。指銀河?；兀?轉(zhuǎn)。從地球上望銀河的位置，一年四季常有變換。③於乎：同 “嗚呼”，嘆詞。④薦： 重、再。臻： 至。⑤圭璧：兩種古玉器。古人相信鬼神以玉為食，所以用它來(lái)祭祀。⑥大： 音義 同 “太”。⑦蘊(yùn)： 通“煴”，悶熱。隆： 盛。蟲(chóng)蟲(chóng)： 同 “爞爞”，熱氣熏蒸貌。⑧殄： 斷絕。禋(yin) 祀： 升煙以祭，古代祭天的典禮。這里泛指祭祀。⑨奠： 陳列祭品以祭天。瘞 (yi) : 掩埋祭品以祭地。⑩耗： 損耗。斁(du) : 敗壞。(11)寧： 乃。?。?當(dāng)。(12)孑遺：遺留、剩余。(13)遺： 借為“饋”，賜給食物。(14)于： 以。摧：挫折。謂子孫絕滅，將無(wú)人來(lái)祭祀祖先。(15)云： 發(fā)語(yǔ)詞。此句言熱得無(wú)處可住。(16)大命： 壽命。近：不長(zhǎng)。止： 語(yǔ)氣詞。(17)群公： 前代的先公。先正： 前代的賢臣。(18)寧： 乃。忍予：對(duì)我忍心。(19)滌滌： 光禿禿的樣子。(20)旱魃(ba):古代神話中的旱魔。(21)惔(tan) :火燒。(22)聞： 借為問(wèn)，過(guò)問(wèn)。(23)遯：當(dāng)讀 “屯難” 之屯，困也。馬瑞辰云： “寧俾我遯，猶云使遯我困也?！?(《毛詩(shī)傳箋通釋》) (24)畏去：不敢離去。(25)瘨(dian):病、害。(26)憯(can) : 曾。語(yǔ)助。(27)方： 祭四方之神。社：祭土神。莫： 古暮字，晚。(28)虞： 助?；蜃鞫?(思慮) 解，亦通。(29)悔： 恨。(30)友： “有”字的假借。(31)鞫 (ju) : 窮困。庶正： 百官。(32)疚： 憂慮。冢宰： 官名，職位如后世宰相(33)趣馬：掌管國(guó)王馬匹的官。師氏： 掌管貴族教育的官。(34)膳夫： 主管國(guó)王等飲食的官。左右：指國(guó)王左右的侍御之臣。(35)周： 讀為 “赒”，救。(36)沒(méi)人說(shuō)自己不能做而遂停止不做。(37)里： 又作“?”或“悝”，憂。 (38)有嘒： 嘒嘒， 微光閃爍貌。 (39)昭假： 通過(guò)祈禱而招至神靈。假： 通 “格”，至。贏： 私。(40)戾： 定。庶正：公卿百官。(41)惠： 賜。

《云漢》是記周宣王時(shí)旱情之詩(shī)。全詩(shī)作宣王自我呼吁口吻，但開(kāi)頭又有“王曰於乎”之句，似為臣下所記。所以《詩(shī)序》說(shuō)： “《云漢》，仍叔美宣王也?！编嵤稀豆{》: “仍叔，周大夫也。”毛、鄭均以《云漢》為仍叔所作。但這首詩(shī)作者是否仍叔，還缺乏可靠的文獻(xiàn)資料作證明。據(jù)《春秋》桓公五年： “天王使仍叔之子來(lái)聘。”魯桓公五年上距宣王之死已七十五年，仍叔之子此時(shí)尚幼出使魯國(guó)，故《春秋》稱“仍叔之子”以譏之。假設(shè)仍叔此時(shí)七十五歲，則宣王死時(shí)仍叔剛剛出生，故仍叔不及事宣王之朝，當(dāng)然也就不可能作《云漢》之詩(shī)以美宣王。不過(guò)，這首詩(shī)肯定不是宣王親筆所制，也不是什么“美宣王”之作。它只是某一臣下如實(shí)、生動(dòng)地記述了宣王憂旱情景的一首詩(shī)。
關(guān)于宣王時(shí)曾遭遇旱災(zāi)之事，歷史上是有傳說(shuō)的。漢董仲舒《春秋繁露·郊祀》說(shuō)： “周宣王時(shí)，天下旱，歲惡甚?！蓖醭洹墩摵狻ろ氻灐氛f(shuō)：“成湯遭旱，周宣亦然?！被矢χk《帝王世紀(jì)》以為從宣王二年至六年，積旱五年。所以，《毛詩(shī)》之外，《魯詩(shī)》、《韓詩(shī)》也都認(rèn)為《云漢》是宣王之詩(shī)。
這首詩(shī)共八章，每章十句。第一章，領(lǐng)起全詩(shī)。開(kāi)頭兩句 (“倬彼云漢，昭回于天”) ，說(shuō)天河倬然著明，回轉(zhuǎn)于天空之中。此乃天晴無(wú)雨之徵。作者寫此，以引出主人公憂旱之念。緊接兩句 (“王曰於乎，何辜今之人”) ，點(diǎn)出憂旱者的身份是周王。后六句簡(jiǎn)括交待了災(zāi)情的嚴(yán)重和祈禱諸神、禳除災(zāi)異的情況。“靡神不舉”，說(shuō)明祭祀的普遍； “靡愛(ài)斯牲”，說(shuō)明祭祀的虔誠(chéng)； “圭璧既卒，寧莫我聽(tīng)”，說(shuō)明雖然經(jīng)過(guò)竭誠(chéng)祭祀、祈禱，災(zāi)情仍不緩解。這里，“圭璧既卒”一句承接“靡神不舉”一句之意而言。古時(shí)祭天神焚玉，祭山神埋玉，祭水神沉玉，祭祖宗陳玉。陳玉祭畢收藏，而焚燒及沉埋之玉則不復(fù)收藏。今既“靡神不舉”，因而使得圭璧一下子用光了。這簡(jiǎn)單的幾句，揭示出災(zāi)情的嚴(yán)重和曠日持久，也寫出周王想及早解除旱象所作的種種努力和急切心情。古人迷信鬼神，認(rèn)為天不降雨是因?yàn)槿藗兊米锪颂斓刈孀冢窆碚鹋禐?zāi)的結(jié)果。周王由于時(shí)代和階級(jí)的局限，更無(wú)法擺脫這種認(rèn)識(shí)。所以，他在下文把旱災(zāi)的形成主要?dú)w結(jié)于此，而他賴以解除災(zāi)情的辦法，也主要寄托在上帝祖宗的保佑上面。第二至第五章，反復(fù)寫周王對(duì)旱災(zāi)造成困境的無(wú)比憂慮和祈禱神靈解除災(zāi)情的迫切愿望。這四章，每章都以“旱既太甚”一語(yǔ)開(kāi)頭，寫出旱象的嚴(yán)重，然后道出“我”在災(zāi)異面前的處境和態(tài)度，最后乃呼吁天地祖宗神靈不要把“我”遺棄，迅速制止旱災(zāi)。這里一連四章意思大致相似，反反復(fù)復(fù)，目的是為了盡興，和強(qiáng)調(diào)以引起神靈矚目的企圖，當(dāng)然也有盡情傾瀉內(nèi)心憂慮之意。不過(guò)仔細(xì)搜討，亦可發(fā)現(xiàn)這四章意思并不完全雷同。二章緊申“靡神不舉”之意，哀己身遭遇旱災(zāi)之不幸； 三章指出黎民罹難，死亡迨盡，哀祖宗之祀不能延續(xù)； 四章敘“我”祿數(shù)將終，祖宗神靈忍視不救； 五章寫災(zāi)異之烈，“我”心之憂，設(shè)想昊天上帝直欲使己困倒。所以這四章詩(shī)的內(nèi)涵，看來(lái)還是存有一定的差異。第六章，詩(shī)人在極其困惑之中，欲探究發(fā)生災(zāi)異之故，乃轉(zhuǎn)而反思人事。謂上帝病我以災(zāi)異，我實(shí)不知是何緣故。思我祈年甚早，祭四方與社稷之神亦不為晚，難道上帝不知？我如是恭敬事神，神不宜更恨怒于我。這里憂旱者的著眼點(diǎn)還是未離天地祖宗之靈。第七章，言朝廷百官?gòu)纳系较拢瑹o(wú)不為救災(zāi)而盡力，然旱猶不止，使己憂愁無(wú)有窮盡之時(shí)。末章，緊承前章致言，勉勵(lì)群臣竭誠(chéng)無(wú)私以事眾神，無(wú)棄前功，總以挽回天心為主。至于我之所求，亦在堅(jiān)定諸有司之信心而已?？傊?，這篇作品是宣王憂旱之作，內(nèi)容集中在寫對(duì)旱災(zāi)的憂煩之心，同時(shí)涉及到救災(zāi)的各個(gè)方面。吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》引折中說(shuō)： “詳譯詩(shī)言，有事天之敬，有事神之誠(chéng)，有恤民之仁，有恐懼修省之實(shí)心，有發(fā)粟勸施之實(shí)政，蓋消弭補(bǔ)救之道皆具，不止縷述其憂憫而已?！崩斫馐钦_的。
這篇詩(shī)歌的特點(diǎn)是，“自 ‘王曰於乎’以下至篇末，皆借王口中出之，以見(jiàn)其憂民之誠(chéng)，不煩更贅一語(yǔ)，亦一奇格” (《詩(shī)義會(huì)通》) 。詩(shī)中所抒憂旱的思想感情直截而強(qiáng)烈。例如，寫災(zāi)情不該值“我”在位而發(fā)生 (“耗斁下土，寧丁我躬”) ，寫災(zāi)情后果將使先祖絕祀 (“胡不相畏，先祖于摧”) ，寫祖宗神靈眼看我遭難不管 (“父母先祖，胡寧忍予”)……均用質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣，這就大大加強(qiáng)了情感的激烈程度。又如，詩(shī)兩言“大命近止”，并不忌諱這些帶有強(qiáng)刺激性的語(yǔ)言。如王質(zhì)《詩(shī)總聞》所說(shuō)：“非是哀辭。實(shí)有此理，不諱此字，然后可以感人動(dòng)神也?！边@些語(yǔ)言的運(yùn)用，使詩(shī)歌增添了激切質(zhì)直的氣息。另外，詩(shī)用“蘊(yùn)隆蟲(chóng)蟲(chóng)”、“赫赫炎炎”、“如惔如焚”，這些形容火氣的詞語(yǔ)來(lái)描寫無(wú)雨之狀，渲染了旱情的嚴(yán)重，十分具體生動(dòng)，使讀者讀來(lái)感到氣悶，真的如同置身干旱之中。又，從二章至七章，每章都用“旱既太甚”一語(yǔ)開(kāi)頭，也有力地增強(qiáng)了旱情的嚴(yán)重氣氛。