詩(shī)歌·屈大均詩(shī)《讀陳勝傳》

閭左稱雄日，漁陽(yáng)適戍人。王侯寧有種？ 竿木足亡秦。大義呼豪杰，先聲仗鬼神。驅(qū)除功第一，漢將可誰(shuí)論？

(據(jù)家刻本《翁山詩(shī)外》，下同)

屈大均(1630—1696)，初名紹隆，字翁山，又字介子，番禺(今廣東省番禺)人。他少為諸生，明亡時(shí)才十五歲。清兵入粵時(shí)曾參加抗清斗爭(zhēng)，清兵陷廣州后，他不甘屈服，削發(fā)為僧，法名今種，隱居于廣東羅浮山一帶。清順治十三年(1656)，他還俗為民，奔走南北，聯(lián)絡(luò)各地反清志士共同籌劃恢復(fù)大業(yè)。康熙十二年(1673)，吳三桂起兵反清，他曾上書言兵事。吳三桂失敗后，他攜家到南京避難，康熙二十一年(1682)才返回。深知復(fù)明無(wú)望，從此不再離家，直至逝世。

屈大均一生堅(jiān)持民族氣節(jié)，為抗清大業(yè)而奮斗。他生平蹤跡遍歷南北，目睹社會(huì)動(dòng)亂，每自感慨。故其詩(shī)多寫民生疾苦，內(nèi)容充實(shí)，感情深厚，慷慨突兀，寄托深遠(yuǎn)，語(yǔ)言別具特色，在當(dāng)時(shí)名列嶺南三大家(屈大均、陳恭尹、梁佩蘭)之首。

《讀陳勝傳》一詩(shī)，是屈大均讀了《史記·陳涉世家》后寫下的感受。前六句是對(duì)陳勝起義事跡的概述。首聯(lián)兩句是說(shuō)： 陳勝起兵時(shí)，只不過(guò)是一個(gè)被發(fā)遣去漁陽(yáng)守邊的“閭左”貧民。秦代貧民居住在閭里之左，故以“閭左”指代貧民。漁陽(yáng)是古郡名，治所在今北京市密云縣西南，轄地跨長(zhǎng)城內(nèi)外，為北部邊防要地。據(jù)《史記·陳涉世家》記載，秦二世元年(前209年)七月，“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人”，到大澤鄉(xiāng)(今安徽宿縣東南)時(shí)恰逢天下大雨，道路不通，無(wú)法按期到達(dá)目的地。按秦法，誤期當(dāng)斬。于是，屯長(zhǎng)陳勝、吳廣便率眾起義。這兩句點(diǎn)出了陳勝發(fā)動(dòng)起義時(shí)的貧賤身份。頷聯(lián)兩句，描寫陳勝發(fā)動(dòng)起義時(shí)的豪邁氣概?！巴鹾顚幱蟹N”一句，語(yǔ)本陳勝鼓動(dòng)大家起義時(shí)的豪言壯語(yǔ)：“王侯將相寧有種乎？”反映出陳勝藐視王侯的大無(wú)畏的氣概。“竿木足亡秦”一句，語(yǔ)本賈誼《過(guò)秦論》所稱陳勝“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！币庵^陳勝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，其聲勢(shì)足以推翻暴秦。這兩句巧妙地化用前人語(yǔ)句，而又對(duì)偶工整，不露痕跡。頸聯(lián)兩句敘述了陳勝發(fā)動(dòng)起義時(shí)的周密準(zhǔn)備?！按罅x呼豪杰”一句，是指陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義時(shí)，借被秦二世逼死的秦公子扶蘇和楚將項(xiàng)燕之名，以伐無(wú)道、誅暴秦、恢復(fù)楚國(guó)社稷為號(hào)召一事?！跋嚷曊坦砩瘛币痪?，是指陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義前，假托于鬼神為起義造輿論。據(jù)載，陳勝令人書帛曰“陳勝王”，置于魚腹中；又令吳廣夜學(xué)狐叫：“大楚興，陳勝王?！边@兩件事，顯示出陳勝的機(jī)智和才能，尾聯(lián)兩句，也化用了《史記·秦楚之際月表序》中所說(shuō)：“然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代，鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者，為驅(qū)除難耳?！币庵^陳勝起義為漢高祖掃清了道路，其首事之功，漢朝將領(lǐng)中有誰(shuí)能夠和他相提并論，屈大均在詩(shī)中非常推崇陳勝以一介平民的身份起來(lái)推翻暴秦的大無(wú)畏精神。他一生堅(jiān)持抗清，顯然在陳勝身上寄托了自己理想中以平民推翻清朝的英雄形象。

屈大均的這首詩(shī)，以簡(jiǎn)短的篇幅，從二千多言的《史記·陳涉世家》中選取了最能表現(xiàn)陳勝起義事跡的典型事例，綜述了陳勝的業(yè)績(jī)，全詩(shī)語(yǔ)言凝煉，意象跳躍，顯示出作者高度的藝術(shù)概括力。屈大均長(zhǎng)于五律，從這首詩(shī)中可見(jiàn)一斑。