詩(shī)歌·元好問詩(shī)《外家南寺》

郁郁秋梧動(dòng)晚煙，一庭風(fēng)露覺秋偏。眼中高岸移深谷，愁里殘陽(yáng)更亂蟬。去國(guó)衣冠有今日，外家梨栗記當(dāng)年。白頭來(lái)往人間遍，依舊僧窗借榻眠。

《外家南寺》是金亡后的第三年(1237)元好問游太原時(shí)作所。外家，指外祖父母家；南寺，據(jù)原詩(shī)自注謂：“在至孝社，予兒時(shí)讀書處也?！痹?shī)中因眼前景物撫今追昔，慨嘆平生，深切地表現(xiàn)了詩(shī)人“國(guó)破家亡此身留”(元好問《送仲希兼簡(jiǎn)大方》)的沉痛心情與無(wú)限感傷。

首二句，由描寫外家南寺秋日黃昏景象入手： 梧桐在晚煙中搖動(dòng)著一樹黃葉，秋風(fēng)滿庭、白露鋪地，一派蕭索之意。詩(shī)中的“秋梧”、“晚煙”，分別點(diǎn)出季節(jié)與時(shí)間；“秋偏”是說秋天已過去了大半。詩(shī)人不直接說出已是晚秋天氣，而說從“一庭風(fēng)露”中省悟到秋意已深，詩(shī)意顯得宛曲、含蓄，并且隱約透出歲月暗流、人近遲暮的意味。

四句的寫景，進(jìn)一步滲入了強(qiáng)烈的主觀色彩?！把壑懈甙兑粕罟取?，是由《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》的“高岸為谷，深谷為陵”化出，意謂曾經(jīng)目睹易代的巨大變故?！俺罾餁堦?yáng)更亂蟬”，借景物烘托心緒之愁亂?！皻堦?yáng)”、“亂蟬”都是增悲牽愁之物，而此刻正當(dāng)“愁里”，更使詩(shī)人胸中之郁結(jié)益發(fā)驅(qū)不散、解不開。這兩句所寫，一為虛景，在想象中展開廣闊的空間畫面，以表現(xiàn)世事變遷滄桑之感；一為實(shí)景，將視線重新凝聚在一、二典型意象之上，使“愁”情形象化、深刻化。筆勢(shì)一縱一收，感情頓挫跌宕，很有感染力。

六句再遞進(jìn)一層，正面抒寫詩(shī)人撫今追昔的感慨?！叭?guó)衣冠有今日”，指自己眼下的遺民身份。金哀宗天興三年(1234)汴京失陷后，元好問曾被拘管于聊城(今山東聊城縣)，兩年后才獲得自由。因此，“有今日”三字中顯然飽含著詩(shī)人的無(wú)限酸楚?！巴饧依胬跤洰?dāng)年”，則隱含著物是人非、年華已逝的惆悵，“記當(dāng)年”與“有今日”形成對(duì)照，將身世之嘆與家國(guó)之痛緊緊扣合在一起，把全詩(shī)感情推向高潮。

七、八句，以生平經(jīng)歷作結(jié)?！鞍最^來(lái)往人間遍”，寫盡其一生波折。句中的“白頭”，正是詩(shī)人歷經(jīng)滄桑飽嘗憂患的形象。結(jié)句“依舊僧窗借榻眠”，再次點(diǎn)出南寺之游，同時(shí)與上句相呼應(yīng)，含蓄深沉地表達(dá)了亡國(guó)之人存身無(wú)處的無(wú)限悲涼，令人潸然淚下。

在寫景抒情上，這首詩(shī)善于通過眾多的意象組合來(lái)渲染氣氛，揭示心境。像詩(shī)中的秋梧、晚煙、風(fēng)露、高岸、深谷、殘陽(yáng)、亂蟬以及衣冠、白頭、僧窗等等，無(wú)不牽動(dòng)讀者的聯(lián)想，深化了詩(shī)的意蘊(yùn)，使全詩(shī)在寫景與寫情上各臻錯(cuò)綜之妙，達(dá)到了景中見情情中有景的藝術(shù)效果。